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文章标题:高更:后期印象派,终老大洋洲 发表日期:2019-01-15(2019-04-06修改)
作  者:高关中出处:原创浏览194次,读者评论1条论坛回复0条
高更:后期印象派,终老大洋洲
文/高关中
2019年01月15日,星期二

(德国汉堡)

我们都知道梵高,他有一位朋友,也是有名的法国后期印象派画家,叫保罗·高更(Paul Gauguin,又译高庚)。高更的经历也很坎坷,但他的作品经历了时间的考验,在绘画史上留下了地位。高更与梵高和塞尚一起成为后期印象派的代表。

 

半路出家学画,曾与梵高结交

高更184867日出生于巴黎。父亲是来自法国奥尔良的报社主编,母亲出生在南美,是法国人和秘鲁混血人的后代。1851年路易·拿破仑(即拿破仑第三)发动政变,要当皇帝。高更就随家逃往南美洲的秘鲁,在那里度过了幼年。高更早年丧父,直到7岁才回到法国,其南美口音时常遭到同伴嘲笑。17岁起他当了6年水手,远航到世界各地,异国的风情开拓了他的眼界,海洋的风暴锻炼了他的性格。1871年,他回到法国,在一家证券交易所里做经纪人,生活得很不错,两年后娶了一个丹麦女子为妻,夫妻感情也很好,后来有了4个孩子。可是,这种平静的生活没有维持多久就出现动荡了。有一天,他在街上的橱窗里看到了印象派画家毕沙罗的一幅风景画,使他回忆起过去海上的生活,于是,他开始去学画,这时已年近三十岁。1876年,他画的作品《费罗弗莱的景色》(Landscape at Viroflay)送到沙龙去,居然入选官方年度画展,这一偶然的成功促使他更加努力画画。之后连续几次入围画展。这时期,他开始结交印象派的画家,如马奈、塞尚、莫奈等,特别是毕沙罗(Camille Pissarro1830-1903)成了他的良师益友。

1883年经济危机,股票市场狂跌,高更丢掉了原来的职位,改当职业画家。但运气不佳的是,美术市场也受经济不景气拖累,画卖不出去,生活不稳定。1884年全家搬到诺曼底的鲁昂,虽然生活费用比巴黎低,但收入仍然是个问题。他的妻子对他的所作所为很不满意,劝说他到丹麦去,为的是转移一下他学画的注意力。可是到了丹麦后,他还是一心一意想着画画,甚至在哥本哈根办画展,但由于作品太新潮,不被人们理解,刚办了一天就搞砸了。

在丹麦住了不久,他与妻子分手,带着一个孩子又回到了巴黎。他对绘画的热情很高,总想摸索出一条不同于印象派的新道路。终于不顾一切,把孩子留在巴黎寄宿学校,一个人出发到布列塔尼西南部的阿望桥(Pont-Aven,音译蓬塔旺)。这是一个滨海渔村,风土人情,自然风光使他特别感兴趣,他蓄起长胡子,把自己打扮成一个贫苦的渔夫,每天出去作画。他对当地的风物、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣,逐渐放弃原来的印象派写实手法。

高更是一个难以安静的人。1887年春天,他又乘船到了巴拿马和法属马提尼克,打工、作画一段时间。发现了热带风景灿烂的色彩和动人的光,享受到原生态大自然的妩媚景色。他要通过绘画寻找感情的解放。但因病回到了法国。

1888年,他得知梵高想办一个贫苦艺术家的互助组织,于是动身到南部的阿尔勒(Arles)去找梵高。两人很亲热地住在一起,高更还给梵高画了像。但是没过多久,有一天,他俩因为艺术上的问题争论起来,高更为了平静一下风波,暂时走出屋外,没想到梵高手持剃刀,大喝一声追了出来。高更只好逃走,夜里在一个旅馆住下。没想到,就在他离开后,神经质的梵高竟切掉了自己的一个耳朵。第二天,高更回来,见他已经卧倒在床上。高更只好写信把梵高的弟弟叫来,并把梵高送进医院。从此两个朋友就永远分手了。

以后高更又回到阿望桥。他在这里吸引了一些年轻的画家,形成了阿望桥画派。《讲道以后的幻景》(1888)就是那一时期的作品。画作突破印象派手法,把人物安排在一个不大真实的,但生动的深红色背景之上。《黄颜色的基督》也创作于这一时期。

 

居住塔希提岛,凸显绘画特色

不过,在巴黎他的画卖不出去,愤懑之余,好动的高更又想到更加遥远和荒凉的地方去,远离欧洲的都市文明,找一块富有异国情调的乐土。1891年经过63天的海上旅程,绕过半个世界,来到太平洋上的塔希提岛(Tahiti,又译大溪地)。这是典型的热带岛屿,由两座火山连成葫芦形,充沛的雨水把疏松的火山坡冲出很多沟壑,峭壁高耸,瀑布挂满山腰。岛上森林蓊郁,动植物种类繁多。美丽的热带风光举世闻名,被誉为“最后的乐园”。高更不愿意待在十分欧化的首府帕皮提,于是在其南45公里的玛泰亚村(Mataiea)住了下来。现在那里辟有高更博物馆(Museum Gauguin)。高更在这块原始的土地上,脱下了文明社会的西服,也像当地土人一样,身上只缠着一块布,开始过起半原始的生活来。后来他在当地土人中另娶了一个妻子。他的画作《游魂》中画的就是土人妻子的形象。其他作品还有《塔希提妇女》《市场》《手捧水果的女人》等。

高更在这里创作的作品和印象派的画完全不同,有的批评家对他作品中野性的追求提出批评,高更对这类意见不予理睬。他驳斥道:“文明使你痛苦,野蛮却使我返老还童。”

1893年高更回到巴黎举办了一个画展,展出在塔希提创作的画。人们对这次画展的意见褒贬不一,不少人对他的作品不满,也有人表示欢迎。著名的印象派画家德加(Edgar Degas1834-1917)看了他的展出就感到很高兴,认为他富有成果。高更受到鼓励,又在巴黎画了一幅表现岛上生活的作品《神日》,描绘了那里的宗教仪式。在这幅画中人和自然都像美丽的图案,他画的人就和植物一样。他说这是为了表达“人类生活和动物、植物生活的协调”。

1895年高更又回到了塔希提,重新过起土著人的生活。在岛上有一次发着高烧画了一幅《我们从何处来?我们是谁?到何处去?》。这是他生平最大的一幅作品,高1.39米,宽3.75米。他认为,这是他最好的一幅画,“这幅画胜过以前的作品,这是我从未达到过比这更好,更有意义的作品,我把一切生命都投入进去了。”从这幅画的题目就可以看出,他是在追求一种哲学的思想,探求人类的过去、现在和未来。不过他所提出的问题,恐怕连他自己也回答不上来。这幅画只不过表达了作者苦闷、悲怆、茫然的心情。

1901年高更移居马克萨斯群岛(Marquesas),190358日在阿图阿纳(Atuana)去世,终年55岁。墓地在希瓦瓦岛(Hiva Oa)上,至今每年都有美术发烧友前往吊祭。

 

高更画作的风格特点

高更早期作品的手法接近毕沙罗的风格,注重外光的表现。但自1885年之后,特别是在塔希提岛之后,形成了自己的风格。他反对那种认为绘画是真实景物在镜子里反映的观点,而是要表现心灵深处的感觉,让主观感觉控制画面。他的画作含有浓厚的象征性,追求艺术表现的原始性(质朴天真),追求色彩的平涂法。他不再追求外光,而是强调色彩的平涂。在这里,透视远近法没有了,色彩是经过整理和简略了的,人物也缺乏立体感。但用线条和强烈的色块组成的画幅具有装饰风味和东方色彩,带有粗犷的部落生活气息。他的艺术对后来法国的象征派和野兽派有颇大影响。他在世时,作品不大被人理解,死后才开始名声大噪。这样的命运与梵高一样。身前受冷落,死后享哀荣。令人叹息不已。

正是看了Arte台的法国电视传记片(2016),Gauguin-Ich bin ein Wilder
(直译,高更:我是一个野人),使我比较详细地了解了高更的人生,结合相关资料,写下了这篇短文,与读者分享。

2019/1/13

11张画作见

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a065430e0102z9rq.html


本文在4/6/2019 12:12:33 PM被施雨编辑过
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幼河 去幼河家留言留言于2019-04-06 15:19:13(第1条)
以前也看过对高更的介绍,还是您的这篇更实际些。高更是个脱俗的人。
 
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