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文章标题:复活节|耶稣复活——史实还是神话? 发表日期:2017-04-17(2017-04-21修改)
作  者:双一出处:原创浏览138次,读者评论0条论坛回复0条
复活节|耶稣复活——史实还是神话?
文/双一
2017年04月17日,星期一

今天是复活节,刚好是过完清明节10天。清明节纪念人的死去,复活节纪念一个人的复活,这两个节日在同一个月,是一件值得深思的事情。

复活节是纪念耶稣的复活。两千多年前,在犹太人的逾越节,耶稣被罗马犹太行省的巡抚本丢彼拉多审判鞭打,然后被钉在十字架上。那一天下午,耶稣在十字架上断了气,尸体被一个叫做约瑟的财主取去,葬在自己的坟墓里。之后第三天,当两名妇女去看坟墓时,发现挡在坟墓前的巨石已被挪开,耶稣的尸体不见了。在接下来的四十天内,复活的耶稣显现给他的门徒们,最多的一次同时显现给五百多人看,直到后来升天,从此之后人们再也没有看见过他。

人人都有一死,但死人复活的事情我们从来没有见过。耶稣复活,听起来像个神话吧?

然而就是这个听起来像神话的复活故事,构成了基督教信仰的根基。圣经说,“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。”

为什么两千多年以来,基于耶稣复活的基督信仰没有像其他的神话传说一样被否定,从而消失?为什么相信耶稣基督复活的人,有获得诺贝尔奖的科学家,有历史学家,有医生,还有美国总统?

著名哲学家、神学家威廉•克雷格(William Lane Craig) 相信耶稣复活是历史的事实,他说:“希望,若不建立在事实的基础上,就只是个幻影。”

他这么说,首先是因为记载耶稣复活的四本福音书(《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》)是可靠性极高的历史文献。这四本福音书的作者与耶稣几乎是同时代的人,是耶稣事件直接或间接的见证人。马太和约翰是亲身跟随过耶稣的人;路加跟随保罗,是一位杰出的历史学家,他写的《使徒行传》被历史和地理学家一再证明是真实可靠的;马可跟随彼得,被跟随约翰的早期教父帕皮亚斯(Papias)认为是忠实的记录者。这四本福音书成书很早,在耶稣钉十字架之后30到60年之内,而且手抄本甚多。希腊原文的抄本有5000多本,拉丁文抄本8000至10000本,还有8000本埃塞俄比亚语、斯拉夫语、亚美尼亚语的抄本,而且抄写错误极少,抄本间一致率超过99.5%。

这些数据远远超过了历史学界公认为可靠的其他历史文献。比如亚历山大大帝死于公元前323年,关于他最早的传记《亚历山大远征记》(The Anabasis of Alexander,作者希腊历史学家阿利安Arrian)却写于1世纪中叶,与事件发生相差400年。记录特洛伊战争的荷马史诗《伊利亚特》(Iliad)写于公元前800年,只有不到650个希腊手抄本,定年为2、3世纪,与原本相差1000年。罗马历史学家塔西图斯(Tacitus)的《罗马帝国编年史》(Annals of Imperial Rome),写于公元116年,只有1个手抄本,定年为公元850年,另有1个手抄本定年为11世纪,与原书相差800年;犹太历史学家约瑟夫斯(Josephus)的《犹太战记》(The Jewish War),写于1世纪,共有9个希腊文手抄本,定年为10、11、12世纪,与原书相差1000年,还有1个拉丁文抄本,定年为4世纪,与原书相差300年。这些历史文献手抄本的数目与四福音书文献相比,相当于一个小土堆和一座山的差别,而且抄本与原书年代相去甚远。难怪历史学家认为四福音书作为历史文献是如此的可靠,不能被简单的说成“传奇故事”。

有人认为,记载耶稣复活的人都是耶稣的门徒,有倾向性,因此不足为信。这样想的人,会不会也认为中国人关于南京大屠杀的历史记录不可信呢?犹太人自己写的希特勒屠杀犹太人的历史也不足为信呢?

读过四本福音书的人,一定有印象,书中记录故事的语言都非常简单朴素,没有任何传奇色彩所常用的语言要素。而且,福音书还包括一些尴尬的材料,是任何想要读者相信耶稣是神的儿子的作者“不该”记录下来的内容。比如:耶稣在自己的家乡不得行什么异能;耶稣说他自己也不知道他什么时候再来,只有父神知道;耶稣在十字架上喊:“我的神,我的神,为什么离弃我”。再有,最先发现耶稣尸体不见的人是两个妇女,而在当时的犹太社会,妇女地位极低,证词在法庭上都不被采信,耶稣的十一个门徒也不相信妇女们的话。这些内容出现在福音书中,是后人杜撰的可能性很小。

最难以解释的是信徒们的突然转变。耶稣曾对门徒们预言过几次他将被害,三日后要复活。然而,当时的门徒和我们一样,没把耶稣的话当回事,根本不信。耶稣被捕时,他们四处逃窜,彼得也曾三次在众人面前说“我不认识这个人”。耶稣死在十字架上后,所有的门徒都散了,重操旧业。可是,耶稣复活向他们显现后,他们彻底转变了。先前不认主的渔夫彼得,后来倒钉十字架殉道;耶稣的弟弟雅各先前不信,后来也坚定地殉道;曾说“我非看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信”的多马,后来到印度传教,在那里殉道;保罗先前迫害信徒,突然广传福音,最后在罗马被砍头……

没有人会为一个自己不相信的谎言付上生命的代价。耶稣门徒的转变,只有一个解释,就是他们真的看见复活的耶稣,真的相信耶稣从死里复活了。门徒们的转变,是耶稣死而复活的最大证明。

有人说,可能是妇女们找错了坟墓吧?但是埋葬耶稣的财主约瑟知道自己坟墓的位置,其他犹太人也可以指正坟墓位置,破除谣言。

有人说,是有人偷走了耶稣的尸体吧?然而,根据记载,耶稣的墓有官兵看守,而且无论是门徒还是罗马官兵,都没有偷走耶稣尸体的动机。

有人说,可能耶稣当时没死而是昏厥了吧?但是现代医学研究证明,在十字架上受到重伤的人急需救治,不可能有能力挪开墓门口巨大的石头,更不可能有能力逃跑。

还有人说,门徒们看见耶稣是产生了幻觉吧?但是门徒们没有服用致幻药物,而且现代心理学知道,幻觉只能是个体的,不能是群体的。况且幻觉说也不能解释坟墓空了的事实。

曾在牛津大学任教的著名历史学家尼古拉斯•莱特(Nicholas Thomas Wright),在多年研究耶稣复活的历史性之后说:“作为一个历史学家,除了基督从死里复活,留下一个空坟,我无法解释基督信仰的起源。”

美国著名的《芝加哥论坛报》资深编辑和记者史特博(Lee Strobel),曾是耶鲁大学法学硕士,一个极其藐视基督信仰的无神论者。为了反对妻子信教,他用两年时间,访问了13位美国著名学者,从考古学、历史学、法学、医学、心理学等多个角度挑战“耶稣死里复活”这个结论。然而,他最后反而被所有证据说服,在事实面前认罪悔改,归信基督。他把他所有尖锐的提问和与学者之间的对话,写成一本书,叫《重审耶稣》(The Case for Christ)。最近,这本书被拍成了电影,正在美国各地上映。

现在,我们理解,为什么越是对事实严肃认真的科学家和学者,一旦信主,就可能信得更清楚,更坚定,更扎实。

“耶稣从死里复活”确实是个神迹。但如果您相信,上帝可以从无到有创造了宇宙万物,那么,上帝使耶稣从死里复活就不难接受了。

正因为耶稣从死里复活了,基督徒才相信他真是上帝的儿子,才对他所应许的永生有了真实的盼望。这份根植于“耶稣复活”事实的信心与盼望,是基督徒心灵平静的真正根源。

今天,复活节的日子,愿您仔细考察耶稣死而复活的事实,让它也成为您信心与平安的根基。


本文在4/21/2017 10:44:56 AM被施雨编辑过
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