用户名:  密码:    
文心社,作家的温馨之家
文心首页 文心专辑文心网刊投稿在线文心论坛加入文心
栏目导航 — 文心首页文心作品心  理
关键字  范围  
 
文章标题:从“婚恋”一词的用法看中国人“爱情基因”的缺失 发表日期:2015-06-23(2015-06-24修改)
作  者:熊哲宏出处:原创浏览1124次,读者评论0条论坛回复0条
从“婚恋”一词的用法看中国人“爱情基因”的缺失
文/熊哲宏
2015年06月23日,星期二

如果有人问我,当你谈及中国人的爱情问题的时候,你最讨厌的词是哪一个?

我会不假思索地回答:“婚恋”!

我是咋的想起要写这篇文章的呢?

与某些个作家的新书有关。

据《中华读书报》称——《柯云路开“汉方”保养中国式婚恋》:

 

作家柯云路日前推出了婚恋题材系列新书《爱情真相》、《婚姻真相》、《婚恋潜规则》(中国友谊出版公司),声称应以“汉方”保养“中国式婚恋”。柯云路建议要像中草药对身体的慢性调养一样,以更符合中国人的“婚恋体质”和社会观念的“汉方”……从而更有针对性地做好“婚恋保养”……

 

无独有偶。同样是《中华读书报》报道:

 

《拒绝裸婚——有准备,才不会受伤害》中,女性情感作家孙明一告诉你,婚恋是男人和女人之间的一场博弈……

 

“婚恋”一词,如此高频度地出现在大众媒体中,特别是出现在所谓“情感问题专家”的书籍和言论中,这到底意味着什么呢?

一句话——还是我的那句老话:“中国人骨子里根本就不懂爱情!” (见我的书《心理学大师的爱情与爱情心理学》“跋”[2007])

先对“婚恋”一词——特别是它的负面效应,作字面上的分析:

令我纳闷的是:国人在用这个词的时候,干吗一开始就是“婚恋”,而不是“恋婚”呢?是呀,为什么不是“恋婚”哩!“恋婚”这个词就不好吗?仅仅从字面上讲,“恋婚”,肯定要比“婚恋”来得合适!因为从人们情感发展的顺序来说,一般——仅仅是“一般”——是“先”有爱情,“后”有婚姻;因此,作为一个词的字面用法,显然是“恋婚”更为恰当。

但是,正如任何一种具有先后顺序之关系的两个事物,并不一定会构成“因果关系”那样,爱情与婚姻——纵然有先后顺序——的关系,也断不是由爱情必然发展到婚姻的因果关系。简单地从逻辑上说,爱情,只是构成婚姻的一个必要条件(进化心理学表明,甚至是可怜的、微不足道的一个必要条件),而不是“充分条件”(假若是充分条件,那就意味着:爱情“蕴涵”着婚姻——如果P[爱情],那么Q[婚姻])。

这样一来,仅仅从字面上分析,国人所谓“婚恋”的用法,就显得可笑了:既然爱情与婚姻连因果关系都算不上,你干吗要把“婚”放在“恋”的前头、从而弄出个“婚恋”这等可笑的词呢?

读者!别以为我在玩弄文字游戏。下面,且看我对这个词作概念上的分析:

大家知道,词,一个正规的词,总是要表达“概念”(concept)的。一般说来,一个概念是人们对许多个别事物的共同特征的一种概括(或抽象)。比如说,“草食动物”,我们都知道它是什么意思。尽管每一个概念的所指对象、范围大小各有不同,但它们都有通常所说的内涵,或意义。就是说,词,总是要表达特定的内涵和意义的。

可是,“婚恋”这个词——权且把它看作是“词”的话,表达了什么概念了吗?没有!首先,它充其量不过是“婚姻”和“恋爱”这两个词的简称——不过是为了省事儿嘛。其次,假若“婚恋”真的表达了什么意思的话,犹之乎不过两点意思:一是,先有婚姻,后有爱情;或者婚姻重要,爱情次之。二是,恋爱是以婚姻为目的的恋爱——如果不是为了婚姻,我们还“恋”哪档子“爱”哩!

若非如此,岂有他哉!

最后,再看我对“婚恋”一词作“中华集体无意识”层面上的分析:

国人喜欢用“婚恋”,归根结蒂是我们不由自主地受到“中华集体无意识”的箝制。我在荣格“集体无意识”前面加上一个“中华”,来表明国人头脑中那些“先天的”东西。集体无意识,按荣格的说法,就像我们的身体一样,是“一间堆放过去的遗迹和记忆的仓库。”它包含着连远古祖先在内的、过去所有世代所累积起来的那些“种族经验”(我们“中华民族”哟)。而我使用的中华集体无意识一词,是套用荣格的形象说法,现今国人的脑袋里,有一条拖在后面的长长的蜥蜴尾巴,这条“尾巴”就是家庭、家族、民族、华夏种族乃至中华的全部历史——所谓“上下五千年”哈!

可悲的是,在这“中华集体无意识”(或者我换一种说法,即“中国人骨子里”)中,从来就没有“爱情”的地位!或者说,根本就没有“爱情”这个东西!翻开《论语》,里面讲了爱情吗?没有!虽有所谓“仁者爱仁”,可此处“爱”者,指的是亲情(亲子情、亲属情、家族情),而与“爱情”(love)毫不相干。西方人的Love,在中国古人那里叫“色”、“欲”,或“淫”,其基调是“少私寡欲”。老子说“五色令人目盲”;孔子说君子有“三戒”,其中“少之时,血气未定,戒之在色”。至于后来宋明理学的“存天理,灭人欲”,更是把禁欲强化到无以复加的地步。

其实,在中华集体无意识中,有的只是“性”,有的只是“婚姻”。而“性”呢,则是赤裸裸的性——就连文学作品(以《花间词》为例)都竭力讴歌“性”的韵味:“相见绮筵时,深情两共知。宴罢入兰房,邀人解珮珰。”是啊!先吃饭,后上床。千古悠悠,几乎都是这个通一的模式。

看看古人“房中术”中的性技巧是如何发达的吧;更有甚者,“性”也只有在“婚姻”中才是惟一合理的、“合法的”——再看看“性”为什么必须发生在“房中”(婚姻的“婚床”或“床笫”中)的吧,也看看“性”是怎么样与爱情无关的吧(“男女授受不亲”呀;“男女之大防”呀)……

归总说一下吧。“婚恋”这个词的致命要害,是把爱情与婚姻这两个根本不同的东西,搀和、搅拌和混淆在了一起。二者根本不同,既在性质上不同,又在功能上不同。爱情的功能是幸福;婚姻的功能则是繁衍(详见我的“爱情的模块理论”)。而国人则把爱情完全消融在婚姻中了。

看看择偶节目“非诚勿扰”吧!试试你能从那些嘉宾——无论男女——那里找到爱情的一丝儿影子吗?

呜呼!我要祈祷:

哪一天人们不再使用“婚恋”这个词了,那中国人的爱情就有希望了!


本文在6/24/2015 11:19:18 AM被施雨编辑过
作者授权声明:
  【二级授权】我谨保证我是此作品的著作权人。我保证此作品不含侵害他人权益的内容,如侵害他人利益,我承担全部责任,并赔偿因此给文心社造成的一切损失。我同意文心社发表此作品,同意文心社向其他媒体推荐此作品,或向其他媒体或个人颁发转载使用许可。一旦传统媒体决定刊用,请文心社及时通知我。在不发生重复授权的前提下,我保留个人向其他媒体的直接投稿权利。
相关栏目:『心  理
『心  理』 男人的婚外恋多半会自动终止熊哲宏2015-06-05[1006]
『心  理』 为什么丈夫手上大多都有“私房钱”?熊哲宏2015-05-10[932]
『心  理』 【每日诗话】穗言穗语(九十四)穗穗2014-12-20[661]
『心  理』 为什么男人“调情”总是调不过女人?熊哲宏2015-04-14[1029]
『心  理』 “妻子的悖论”:越是优秀的丈夫越是容易外遇熊哲宏2015-03-28[1391]
相关文章:『熊哲宏
『小  说』 吃皮蛋的女人(短篇小说)熊哲宏2016-04-02[240]
『小  说』 空空舞台上的爱情彩排(13—14)熊哲宏2016-07-13[443]
『新书介绍』 自传的着眼点是未来——我所理解的自传(代绪)熊哲宏2016-10-16[580]
『小说评论』 卑力添:平静水面之下的惊涛骇浪——评熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》熊哲宏2017-02-20[565]
『小说评论』 卑力添:演绎百态人生,探寻爱情真谛——熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》赏析熊哲宏2016-11-13[469]
更多相关文章
 
打印本文章
 
  欢迎您给熊哲宏留言或者发表读者评论。如果您已是文心社员或者文心访友,欢迎登录后再留言,或者直接用本页最上方的登录表格登录后再留言。倘若您尚未成为文心社员,欢迎加入文心,成功登录后再发表评论。谢谢您的理解和支持!
文心简介文心宗旨文心章程文心团队文心总结温馨之家文心帮助论坛指南联系文心社文章管理设为主页加入收藏
文心社版权所有,谢绝拷贝。如欲选登或发表,请与文心社联系。
Copyright © 2000-2019 Wenxinshe.ORG. All Rights Reserved.