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文章标题:《新西游记》片断欣赏(7):古城游乐场发表日期:2003-11-04
作  者:吴兴禄出处:文心论坛浏览2274次,读者评论0条论坛回复0条
《新西游记》片断欣赏(7):古城游乐场
文/吴兴禄
2003年11月04日,星期二

“新西遊記”片段欣賞(7)﹕古城遊樂場

吴兴禄

  第三部份是秦漢三國晉及南北朝時期。迎面第一個塑像就是秦始皇。於是大家又談論起一個老問題﹕秦始皇的功過。陸文倩說﹕『歷史人物總有功過兩個方面﹐主要是三七開﹐四六開﹐還是二八開的問題。』張明生說﹕『我不是研究歷史的。但我覺得評價一個歷史人物要有一個本質上的定論。從大眾的慣例來說﹐一個人的本質評定總是偏好或偏壞。如果總說他這件事做得好﹐那件事做得壞﹐大家就不明白他這個人的本質是好是壞。我們評定任何人都應從他的本質出發的。』查雄道﹕『籠統地說一個人是好是壞﹐或失之於公正﹐所以要說這個人做了幾件好事﹐幾件壞事。』張明生道﹕『這並不矛盾。在說了這個人做過多少好事多少壞事後﹐還是可對其人有個本質上的定評﹐說明他究竟是好人﹐該讚揚呢﹐還是壞人﹐該挨罵。』查雄道﹕『我還是不明白你的意思﹐能否詳加說明﹖』張明生道﹕『其實對數千年來的主要歷史人物﹐百姓心中口頭早有定評﹐不是御用文人寫幾篇文章而能翻案改變的。打一譬喻﹕一個有財有勢的人﹐平日也修橋補路﹐還把自己倉庫裡的東西送給鄰居﹐要買個樂善好施的美名﹐可以領袖四方﹐(當然也碰到過不知好歹﹐反目成仇的鄰人。這是自作自受。)但在家裡﹐奴僕都吃不飽﹐動輒受責。他還經常威淫身邊侍候他的年輕女人﹐還經常出些花樣名目﹐責打婢僕﹐以示自己的絕對權威。有時還要故作姿態﹐擺出虛心下問的架式﹐要底下人說說他有什麼不對之處。初時﹐有些直心直腸的下人﹐信以為真﹐說了些老爺這裡那裡不對﹐結果得到一頓責打﹐以後再也沒人敢說不好了﹐都按老爺定的調調說好。你要說他做幾件好事幾件壞事﹐根本沒說明這個老爺為人的本質﹐但大家聽了都知道這個老爺的本質是壞的。所以秦始皇修路築長城﹐統一文字度量衡﹐都是為了他自己統治的方便﹐並無為百姓著想之意在內。且修長城之事﹐勞民傷財﹐不知死了多少人﹐怎能算是好事。若說阻擋外族入侵﹐純是胡說八道。遼金蒙滿都不是越過長城進入了中原嗎﹖把這件事也說成是秦始皇的偉大功績﹐定是別有用心。看一件事的好壞須看是否弄得民不安生﹐是否百姓得到實利。如果為了創造一點豐功偉績﹐以顯示自己的偉大不凡﹐說得冠冕堂皇﹐結果百姓遭殃﹐怎能算是好事。所以秦始皇是個野心家﹐想傳之萬世﹐是個殘忍的暴君﹐漠視人的生命。這就是他的壞本質。一個歷史人物只要他殘害冤死無辜善良的人們﹐儘管他真的做了些好事﹐還是個本質壞的人。本質好的人決不會只號召別人去為他而死﹐自己卻躲在深院高樓﹐只想萬壽無疆﹐享盡威福。』陸文倩笑道﹕『聽君一席話﹐勝讀萬卷書。下次上課時﹐我將提出足下高見﹐讓大家討論討論。』說著﹐他們來到了一群塑像前﹐是項羽、劉邦、范增、蕭何、張良、韓信等。盛靳云說﹕『成大事者必須會用人。得人者昌﹐失人者亡。項羽劉邦之謂。但在大事成功以後﹐還要會殺人﹐像劉邦朱元璋之流。所謂無毒不丈夫也。』張明生道﹕『最可憐的是韓信。有人勸他叛劉﹐他還不肯﹐真是愚忠。愚忠之人往往反而賈禍。所以要忠於明君﹐不要忠於昏君。人活到七八十歲常老昏頭了。好皇帝就會想到退位﹐安享清福。』呂品口說﹕『你後面的話不對。昏庸之人常在年輕時就昏昧不明事理﹐只知逞一己之欲﹐豈是老來才昏的。』陸文倩指著稍遠處的王莽像說﹕『據說王莽改制時﹐把全國的縣名都改了﹐弄得公文都送錯。』盛靳云說﹕『這就是專搞形式主義﹐不求實質上的改進。』張明生說﹕『是呀﹐有的人實質與形式就分不清﹐以為用了皇帝這名稱就是封建﹐用了總統或主席這些名稱就不封建了﹐就民主了﹐而不知實質上他們搞的還是封建的一套。更有人用了終身總統的名稱﹐你說可笑不可笑。』忽然鄭莉在那邊叫道﹕『你們快過來看曹操吧。』大家都走了過去。呂品口說﹕『這個曹操怎麼跟戲臺上的不一樣﹖』查雄說﹕『戲臺上的曹操是戲劇臉譜化了﹐不是生活中的。』陸文倩道﹕『在古代﹐對曹操的評論是奸臣。到了近代﹐就有了爭議。有人說他是好的。』盛靳云道﹕『不論說他是好是壞﹐都是為了自己的需要。說他是奸臣的人﹐要表示自己是忠臣。說他是好的人﹐要表示自己跟他一樣好﹐殊不知在老百姓心目中﹐也可以說他跟曹操一樣壞。因為千百年來百姓心目中的定評比史學家還要公正。』張明生道﹕『本質上說﹐曹操不是好人﹐儘管有人說他做了什麼什麼好事﹐這都是為他自己的權勢著想。如果他是好人的話﹐就不該殺死呂伯奢楊修彌衡等無辜之人。況且他信奉「寧我負天下人﹐不使天下人負我」的人生哲學。有這種信條的人決非善良之輩。』這時林木森插口道﹕『聽說曹操患頭痛病。我想可能生的是腦癌﹐只不過那時還沒有癌這個名稱。』查雄道﹕『你可考證一下﹐隨後寫篇論文﹐再改行做醫生。』大家都笑了。陸文倩指著邊上劉備像說﹕『劉備之失在於為報仇而伐吳﹐所以他之失源於關公之失﹐而關公之失在於驕傲輕敵。歷史上常有一個過失導致另一個過失。這也是連鎖反應。』盛靳云說﹕『這像下棋一般﹐只走錯一步或許還可挽回﹐一錯再錯﹐必輸無疑。可知做任何事必須慎於始。不要認為人總會犯錯誤的﹐犯個錯是情有可原的﹐付學費嘛。這是敗家子的想法。學東西並不是非付學費不可的。世上許多自學成才的人一點學費也沒付。』芝娜指著諸葛亮的像說﹕『既然孔明料事如神﹐足智多謀﹐為什麼六出祁山不成功﹖』盛靳云道﹕『因為他碰到智商跟他差不多的司馬懿﹐況且蜀伐魏的客觀條件也不成熟﹐所以不能成功。』呂品口說﹕『諸葛亮這麼聰明﹐為什麼不養精蓄銳﹐待時而動﹖』盛靳云道﹕『他知道自己壽命不長﹐只是盡人事而聽天命。所謂鞠躬盡瘁﹐死後而已。』說著話﹐他們到了陳後主塑像前。呂品口說﹕『這個人讓他做個詩人還可以﹐讓他做皇帝真是太可惜了。』陸文倩笑問道﹕『可惜什麼﹖』正當此時﹐與悟空八戒沙僧一起走在稍後的人都近來了﹐於是大家混在一起向遊戲室走去。

  第四部份是從隋朝到清朝。第一個塑像是隋文帝﹐邊上上隋煬帝。陸文倩說﹕『有些人評論說他開了條運河﹐溝通南北物資交流﹐活躍了經濟﹐客觀上是件好事。你們這幾位大評論家以為如何﹖』張明生說﹕『評論歷史人物不能說他做的事在客觀上是好的﹐而要看他主觀上如何﹐動機好壞。犯罪學上不是要研究動機嗎﹖這樣才能認清一個人的本質﹐評定人的好壞。你知道挖運河死了多少人嗎﹖』盛靳云說﹕『因為隋煬帝從不做好事﹐最後眾叛親離而死。這裡牽涉到一個有趣的問題﹕什麼是權﹖』芝娜接上來說﹕『做了官就有權。官越大權越大。皇帝的權最大。』盛靳云問道﹕『那麼隋煬帝到了臨死前算不算有權﹖』芝娜可答不上來。鄭莉道﹕『他當然被奪了權。』盛靳云又問﹕『那麼權究竟是什麼﹖』芝娜說﹕『是象徵權力的印璽或權杖之類的東西。誰拿到這些東西誰就有權。不然的話﹐為什麼大家都要搶傳國寶璽。』盛靳云道﹕『你根本沒說到點子上。有權就是有人肯聽他的話去做。聽話的人越多就權越大。到了沒人肯聽他時﹐他就沒了權。』這時﹐只聽得八戒在那邊叫道﹕『一點都不像。一點都不像。』大家圍過來看﹐原來八戒是指唐太宗的塑像。陸文倩道﹕『你怎知不像﹖難道你見過唐太宗不成﹖』八戒知道自己又說漏了嘴﹐忙道﹕『俺昨夜夢見唐太宗﹐——』他還未說完﹐張明生忙搶過來說﹕『唐太宗也一定托了你一件事﹐是不是﹖』八戒道﹕『他倒沒托俺什麼事﹐只對俺說了句話。』張明生問﹕『什麼話﹖』八戒道﹕『他說俺有個同學叫張明生﹐本質上是個壞人﹐不能與之相交。』大家聽了都笑起來。查雄笑道﹕『因為你老是講人的本質好壞。你是自招的。』張明生打了八戒一拳﹐笑罵道﹕『你這個瘟豬。』林木森對八戒說﹕『豬兄﹐請看武則天塑得像不像﹖』張明生笑道﹕『他昨晚剛夢過唐太宗﹐可能今晚會夢見武則天。你明天再問他吧。』芝娜道﹕『我最欽佩武則天有魄力﹐敢自立為中國歷史上第一個﹐也是唯一的一個女皇帝。還立了塊無字碑﹐功過由後人去評定。連西太后這個老悍婦也不敢自立為皇帝﹐不得不到處找傀儡。』

  這時他們走到了唐玄宗楊貴妃塑像前。只見講解員正指著一坐小型立塑對遊客說﹕『這是長生殿。明皇和貴妃正在對月作出海誓山盟。』盛靳云說﹕『做皇帝的當然也需要愛情。不過﹐有資格做皇帝的人還要想到更重大的責任﹐治國平天下。愛情屬於一己之私﹐最多屬於兩個人﹐而治國好壞則關係到天下蒼生。我真弄不明白﹐為什麼一個朝代﹐甚或一個家族﹐幾代後都會衰敗。』張明生說﹕『這就是規律。誰要想萬世不變﹐真是做夢。誰說出口來﹐還要形諸文字﹐簡直貽笑大方。』正當其時﹐忽聽得八戒又在叫道﹕『你不是高小姐嗎﹖』

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