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文章标题:伊斯兰简史文章时间:2017-08-22(2017-09-03修改)
作  者:高关中出处:原创浏览368次,读者评论1条论坛回复0条
伊斯兰简史
文/高关中
2017年08月22日,星期二

作者 高关中(德国汉堡)2017/8/12

在西亚北非中亚,乃至东到印尼、马来西亚,到处都有清真寺和穆斯林,也就是伊斯兰教徒。事实上,伊斯兰教是世界三大宗教之一(与基督教和佛教并列)。它的创始人,就是穆罕默德,尊称为穆圣。

 

最后的先知

伊斯兰教是一神教,相信世界上只有一位主宰,就是“安拉”(Allah),来自阿拉伯语,汉语称为“真主”。伊斯兰教认为,真主为了指引人类,挑选了一些有贤德的人,着他们将真主的训诫和法律教化世人。信徒称这些圣人为主的使者,也就是信徒的先知。这些使者有阿丹(Adam)、努哈(Nuh)、易卜拉欣(Ibrahim)、穆萨(Moosa)、伊萨(Issa,又译尔撒)等。许多学者认为,这些使者就是《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣,当然事迹情节不尽相同。而最后一个使者(即封印先知)就是穆罕默德。穆罕默德的言论、行动和《古兰经》,告诉了伊斯兰教的完整真意。

公元570年8月20日星期一的清晨(回历前54年3月12日),穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加(我国古代称天方)诞生,比佛教创始人释迦牟尼晚1000多年,比基督教创始人耶稣晚500多年。这个时期相当于我国南北朝末期,阿拉伯半岛尚处于部落社会。穆罕默德出身于哈希姆家族,父阿卜杜拉在他出生前早亡、母阿米娜在他6岁时去世,8岁时祖父又过世。少年时代,他12岁就协助叔叔随着大队商人到别处经商。他到过叙利亚两次。他对工作十分热诚,有时也看管一下羊群。

从幼年时代起,穆罕默德便对阿拉伯腐败的社会深深感到不满,整个社会四分五裂。每个部落家族只顾自己的利益,常常为一些细微的事情发动战争。各部落盛行多神崇拜。麦加城的克尔白古庙里,供奉着360个偶像。这是最黑暗的时期,基督教和犹太教也是一团糟而毫无作为。穆罕默德对这种现象极感痛心,因此决意要改善当时的情况。

当时有许多商旅雇穆罕默德来管理他们的货运队伍。其中一位富孀名叫赫蒂彻,前夫遗下相当丰厚的遗产。她当时已经40岁,而穆罕默德只有25岁。穆罕默德即贫穷又目不识丁,但赫蒂彻看到他诚实、仁慈、负责任,因此与他结婚。赫蒂彻后来成为第一个接受伊斯兰教的人。她65岁去世,后来穆罕默德又结婚12次,但在他的多位妻子中,除了阿伊莎(Aisha)外,全部是寡妇或离婚的妇人。一部分的目的在于消弭部落间的敌意,而另一些则是照顾同伴的遗孀。

穆罕默德常常在一个名叫希拉(Hira)的山穴中沉思有关人类的基本问题,也想到了宇宙,它的主宰。他不相信世界上有这么多的神,也不相信那些由人手造成的偶像会有处理世人俗务的权利。穆罕默德在沉思之中,只信仰唯一的,全能的,至上的主。

四十岁那一年(610),斋月的一个晚上,穆罕默德又在希拉洞沉思。听到了天使传来的神谕,这就是第一次降临世上的古兰经:

“你奉你造物主的名念吧!

他从一血块造化了人类。

你念,你的主是至高贵的,

他教人用笔,

他教授人类所不知道的。”(古兰经第96章)

这次启示(穆罕默德追随者称伟人之夜)不久之后,真主再差天使告诉穆罕默德,使他知道自己已被真主选作传达旨意的人。从此,他开始了传教工作,即伊斯兰教。伊斯兰一词,原意为“顺服”,它的教徒称为穆斯林,原意为“顺服安拉旨意的人”。穆罕默德主张,凡是穆斯林,不分部落,都是亲兄弟。还反对多神教和偶像崇拜。结果,信众越来越多。但他的传教活动却引起了麦加古莱什部落贵族的仇视,甚至密谋杀害穆罕默德。

 

伊斯兰纪元的开端

公元622年(唐高祖武德五年)7月16日夜,穆罕默德带领艾卜·伯克尔等门徒翻越麦加城墙,出走近400公里以外的麦地那。这一天就被定为回历元年一月一日。伊斯兰教的时代不是从穆罕默德的生辰开始,而是由这件伊斯兰历史上的重大事件开始计算,因为生命中伟大的行动比较生辰或死忌更为重要。事实上,这个日子,也是日后伊斯兰发扬光大的一个转折点。

穆罕默德和门徒抵达麦地那,受到人们的欢迎。他在此建立起第一座清真寺。寺旁的一座小屋,作为穆罕默德起居的地方。渐渐地,穆罕默德在麦地那根据真主的法律组成一个社会(神权国家)。真主的法律(伊斯兰法)就是穆罕默德获得的启示,包罗万象,关乎人类行为的各方面,例如饮食、婚姻、家庭生活、道德观念、贸易、和平、战争、罪刑和惩罚等等。

穆斯林和麦加的古莱什部落之间,不断发生战斗(如白德尔之战、伍侯德之战、壕沟之战)。穆斯林的精神与意志是十分坚强的。为了伊斯兰,他们就算性命也绝不吝啬。这种奋斗,就是“圣战”(Jihad),意思是为主而奋斗。而且,广义一点来说,它并不单指战斗。它的意义是:凡为主去竭尽所能,将个人的时间、精力、财产、生命所有的东西奉献出来而奋斗的,都是“圣战”。

晚年穆罕默德成为政教合一的领袖。公元630年,他带领近万名穆斯林,向麦加进发。古莱什部落眼见当时不能抗拒,惟有让他们进入城内。穆罕默德踏进克尔白(天房),把所有多神论的偶像全都扯下来。克尔白(天房)被改建为清真寺,定为伊斯兰教穆斯林的朝圣之地。

穆罕默德征服了麦加城,又征服了其他一些地区,阿拉伯半岛上各部落都纷纷改奉伊斯兰教。穆罕默德大体上统一了阿拉伯半岛。

 

最后一次朝觐

公元632年穆罕默德率领10万穆斯林赴麦加朝觐,这是他最后一次朝觐,史称“辞朝”。他在阿拉法特山举行盛典,发表了“最后的宣讲”。返回麦地那后,6月8日,穆罕默德病逝。他归真后,门徒们把穆罕默德以安拉“启示”名义陆续颁布的经文加以整理,编成《古兰经》(古兰原意是诵读),作为伊斯兰教的经典。穆罕默德本人的许多言论和行动由他的同伴记录下来,结集成书,名叫“圣训”(Hadith)。也是伊斯兰教的重要文献。

穆罕默德在宗教上,确立了伊斯兰教的世界性宗教地位。今天,超过10亿人为穆斯林。至少有40多个国家已将伊斯兰教定为国教。

穆罕默德在政治上是阿拉伯帝国的奠基者,他用宗教的信念统一了阿拉伯半岛各部落,使之成为一个强大的民族。他的继承人在不到100年的时间内,将阿拉伯帝国扩张为一个从大西洋到印度河的大帝国。与东方的盛世大唐遥相对视。今天,阿拉伯国家联盟包括22个国家,几亿人说同一种语言,阿拉伯语。

穆罕默德在人类历史上的影响力是十分巨大的,美国历史学家麦克·哈特撰写的《影响世界历史的100位名人》中,认为穆罕默德是世上唯一在宗教和世俗社会两方面都很成功的人,综合各种因素将他排在第一位。

 

四大哈里发

公元7世纪初(我国唐朝)是伊斯兰教日益壮大的时期,穆罕默德先知在迁往麦地那后10年的传教和建国过程中,以“圣战”的名义,先后发动65次战役,其中他亲自带兵出征的达27次。他为奠定阿拉伯国家统一的基础,做出了卓越的贡献。

632年(唐太宗贞观六年),穆罕默德病逝归真,由四大哈里发继承其事业,捍卫和发展了伊斯兰教,并把阿拉伯扩张成一个地跨西亚北非的大帝国。

 

艾卜·伯克尔

穆罕默德三子早亡,去世时也没有继承人。这样选谁来做“哈里发”就成为穆斯林们争执最激烈的一个问题。“哈里发”是阿拉伯文音译,意思是代理人,继承人。穆罕默德先知生前集安拉使者,宗教领袖、国家元首、最高立法者、最高裁判者和军队总司令等职务于一身。围绕继承权问题,形成四派不同的意见和政治势力。

第一派是迁士派,即古莱什部落人。他们认为,他们是穆罕默德的同族,最早皈依伊斯兰教,并同穆罕默德一起迁徙到麦地那,哈里发应从他们中选出。

第二派是辅士派,即麦地那人。他们认为,是他们迎来穆罕默德,保护和辅助先知,伊斯兰教才得以壮大,哈里发应从他们中选出。

第三派是合法派,即阿里集团。阿里既是穆罕默德的堂弟,又是穆罕默德仅存女儿法蒂玛的丈夫,理应成为哈里发。

第四派是倭马亚派,即古莱什部落的倭马亚家族。他们是执掌麦加政治、经济权力的大族。当时尚未提出他们的继承权问题,而在以后才开始争夺哈里发的大位。

争夺哈里发权力的斗争,以第一派获胜,但开党派倾轧之端,肇教派纷争之始,对阿拉伯以后的政治斗争和流血事件,产生了很大的影响。

第一位哈里发名叫艾卜·伯克尔(Abu Bakr,573-634)。他是穆罕默德的挚友和岳父,其女阿伊莎嫁给了穆罕默德。因参与策划和陪同穆罕默德“迁徙”麦地那,被《古兰经》称为“他的同伴”,为迁士派的领袖。穆罕默德病重时,受托领导礼拜并主持集会。艾卜·伯克尔被推举为哈里发,执政仅两年。主要功绩在于命人收集《古兰经》经文,遣兵11路平息各部落的“叛教”之乱,完全统一阿拉伯半岛并拉开对外征战的帷幕。去世前,他推荐欧麦尔继任哈里发。

艾卜·伯克尔十分清廉,据说去世时留下的财物只有一件外衣、一个侍童和一匹骆驼。

 

欧麦尔

第二任哈里发是欧麦尔(Omar,586-644,亦称欧麦尔一世),634年登基。他最初极力反对伊斯兰教,但成为穆斯林后,却为伊斯兰的广泛传播做出卓越的贡献,事迹类似基督教的保罗,因此他在西方获得“伊斯兰教的圣保罗”的称号,穆斯林则称他为伊斯兰教的第二个创建人。欧麦尔在位的10年,被史学家称为“辉煌的年代”。他平易近人,常和穷苦百姓一起躺在清真寺的石台阶上了解民情。他力主公正,在对司法部门下达的一篇文稿中写道:“必须显出对人人都一律平等,以便贵者不致贪求你的偏袒,弱者不致害怕你的不公……”。一次,一个宣布皈依伊斯兰教的国王来见欧麦尔,走进客厅时侍者不小心踩着了他拖地的斗篷。这个国王举手打了阿拉伯侍者一个耳光。见状,欧麦尔平静地到:“请打自己的脸,或让这位阿拉伯兄弟打你一下。”这个国王大惊道:“这怎么可以呢?他是贱民,我可是国王啊!” 欧麦尔道:“伊斯兰已使你俩一样,国王和平民一律平等!”

欧麦尔高举“圣战”的旗帜,发动了阿拉伯历史上空前未有的大征服。他利用拜占庭帝国和波斯在战争中两败俱伤的局面分东西线出击。西部征服了叙利亚、巴勒斯坦和埃及,东部占领了从伊拉克到波斯本土(今伊朗)的广大地区,结果打垮了拜占庭帝国,灭亡了波斯帝国。

进攻叙利亚和巴勒斯坦的阿拉伯帝国军队由阿拉伯名将、号称“安拉之剑”的哈立德·伊本·瓦立德(?-642)统帅。他率领骆驼骑兵,18天急行军穿过沙漠,于公元635年占领大马士革。公元636年,阿拉伯军队在哈立德指挥下于约旦河支流雅穆克(Jarmuk,又译耶尔穆克)河谷歼灭拜占庭帝国5万大军。638年阿拉伯军队进占耶路撒冷,此后阿拉伯人大量移居巴勒斯坦,这个地区成为伊斯兰教的天下。欧麦尔进入耶路撒冷,在圣殿山上亲自为清真寺奠基,纪念穆罕默德从遥远的麦加来到这里,从圣石登霄。从此耶路撒冷成为伊斯兰教第三个圣地(其他为麦加和麦地那)。

进攻埃及的军队由阿拉伯开拓疆土的另一名将阿慕尔·本·阿斯(约594-663)率领。公元641年,阿慕尔包围了拜占庭帝国的巴比龙堡。向守城者提出三项条件:要么皈依伊斯兰,要么缴纳赋税,要么武力解决,由真主来决定胜负。这就是后来被称为穆斯林征服世界的公式:伊斯兰教-纳贡-宝剑。但守军不降,于是阿拉伯人云梯攀城,攻占了巴比龙堡,并把其东安营扎塞的地方建成一座城市,叫富斯塔特,这就是今日开罗的发祥地,被称为开罗之母。阿慕尔的军队摧枯拉朽,所向披靡,占领埃及后兵锋又指向亚历山大和利比亚,囊括北非大片土地,从此北非开始伊斯兰化和阿拉伯化。

阿拉伯军队在攻城略地、重创拜占庭帝国的同时,又将矛头对准了日薄西山、苟延残喘的波斯帝国。早在633年就夺取了其前哨重镇希拉城(今伊拉克巴格达以南100多公里),标志着穆斯林大规模扩张的开端。637年,圣门弟子塞尔德·本·艾比·瓦嘎斯(?-670)率军出征,在卡迪西亚(今伊拉克纳杰夫一带)一战,把波斯军队打得落花流水,溃不成军。塞尔德在此建立库法军营,后来发展为城市,在伊斯兰历史上享有盛名。不久阿拉伯军队的铁蹄,攻陷萨桑王朝首都泰西封(今巴格达东南方)。642年在尼哈温(伊朗西部哈马丹以南)波斯军队遭到惨败,伤亡10万以上,穆斯林军队席卷波斯大部国土。

欧麦尔的军事扩张,把阿拉伯一小邦发展为世界强国,为伊斯兰教的传播和扩散,创造了条件。伊斯兰教正是以欧麦尔征服的尼罗河三角洲和两河流域为基地,发展为世界性宗教的。以埃及、巴比伦和波斯的古老文化为基础,形成灿烂的阿拉伯-伊斯兰文化。欧麦尔还决定,穆罕默德“迁徙”麦地那之年(622年)为伊斯兰教历(回历)的纪元元年。欧麦尔的文治武功,在历史上都有深远的影响。

644年11月3日,欧麦尔率众举行晨礼时,被一个信奉基督教的波斯人行刺身亡。临终前,他指定麦地那最有声望6人,推举哈里发,还规定他的儿子不得参选。

 

奥斯曼

第三任哈里发是奥斯曼(Uthman,577-656),属于倭马亚家族,644年上台。他当选时已年近七旬。当政12年,大体可以分为前6年和后6年两期。前期凭借前任欧麦尔的余威,继续征服扩张的事业。奥斯曼的军队打到阿塞拜疆、阿富汗一带。651年,波斯萨桑王朝(226-651,又译萨珊王朝)的末代国王在木鹿城(今土库曼斯坦的马雷)被杀,该王朝灭亡,伊朗被纳入阿拉伯帝国,开始伊斯兰化。奥斯曼还创建了穆斯林海军。

奥斯曼在位期间,最值得称道的是下令审编了《古兰经》的定本,一直流传至今现在全世界通行的《古兰经》,即是这个奥斯曼定本。

奥斯曼执政后期改变了前两任哈里发所制定的协商制度,把天平倾向到麦加贵族一边。任人唯亲,对倭马亚家族的成员如穆阿维叶等委以要职,赐予封地。于是,朝政腐败,世风日下。引起了圣门弟子和一些地方官员的强烈不满。656年,埃及起义军杀进麦地那城,得到城内百姓的响应,要将奥斯曼赶下宣讲台来。奥斯曼虽将《古兰经》护住自己的胸口,还是在乱军中被杀于他的宅邸。奥斯曼成为第一位被穆斯林们杀害的哈里发。从此以后,暴力开始在穆斯林政治中发挥作用。

 

阿里

奥斯曼遇害后,阿里(Ali,600-661)被推举为第四任哈里发,656年登基。阿里骁勇善战,在穆斯林中有“安拉的雄狮”之称。他任职期间,伊斯兰政权内部各派权力之争越趋激烈。为整顿内部,维护前任们已开拓的疆土,阿里遂将首都从麦地那迁到经济、文化都较为发达的伊拉克库法城。更重要的是,凭借迁都之机撤换了一批与奥斯曼有血统关系的军政官员,削弱了倭马亚家族的势力。

阿里此举,激怒了麦加贵族。他们以给奥斯曼复仇为由,要阿里惩办凶手及幕后支持者,并进一步要挟阿里退位。阿里自然拒绝,从而相继爆发了三次内战。第一次内战发生在656年,阿里战胜了穆罕默德的遗孀阿伊莎(约614-678)及其盟友,史称“骆驼之战”,因为阿伊莎一直坐在驼轿里督战。这次内战是穆斯林对穆斯林第一次在战场上的交手。穆罕默德先知死后不到30年,他宣扬的穆斯林兄弟情谊就被埋葬到政治斗争中。第二次内战发生在657年,阿里与叙利亚总督穆阿维叶大战。阿里的军队占了优势,胜利在望。这时,狡猾的阿慕尔为穆阿维叶献计,命士兵把《古兰经》缚在长矛上,高高举起,提出“让安拉裁判”,和平解决,结果穆阿维叶败部复活。和平谈判没有取得什么结果,却使阿里的力量遭到极大削弱,一部分追随者分裂出去成为哈瓦利吉派(原意出走者)。658年,阿里的军队又与哈瓦利吉派打了一仗,这是第三次内战。结果阿里派元气大伤。

661年1月24日,阿里在去库法清真寺的途中,遭反对派杀害身亡。

 

以上四位哈里发,由于都是最早辅佐穆罕默德传播伊斯兰教的有功弟子,又都是经协商推举而产生的,所以被称为“正统哈里发”。

四大哈里发执政的29年,被历史上称为“阿拉伯的开拓时期”。领土大大扩展。另一项工作,就是编纂成《古兰经》的正式文本,推动了伊斯兰教和阿拉伯语的传播和发展。

伊斯兰教后来形成两大派。人数占穆斯林90%的一派叫逊尼派,承认四大哈里发,认为是“正统哈里发”。另一派叫什叶派(或十叶派),约占穆斯林10%。他们认为只有阿里是合法的哈里发,因为阿里既是穆罕默德的堂弟,又是穆罕默德仅存女儿法蒂玛的丈夫。什叶派神化、半神化阿里及其后裔为政教合一的领袖(伊玛目)。什叶派在伊朗为多数派,被定为国教,在伊拉克、阿塞拜疆占2/3,拥有很大的势力,此外在叙利亚、巴林也有1/4或更多的穆斯林属于什叶派。除穆斯林公认的三大圣地外,什叶派还奉纳杰夫(今巴格达以南160公里,阿里葬于此地)、卡尔巴拉(今巴格达西南108公里,阿里之子侯赛因在此被害,葬于此地)、马什哈德(今伊朗东部,建有什叶派第八代伊玛目阿里·里达,765-818,的陵墓)和库姆(今德黑兰以南100多公里,什叶派第八代伊玛目阿里·里达的妹妹法蒂玛葬于此)等地为圣地。

阿里遇刺身亡后,叙利亚和埃及的贵族拥立叙利亚总督穆阿维叶(600-680)为哈里发,定都大马士革,从此开始了倭马亚王朝(661-750)先后14任哈里发的世袭统治。倭马亚王朝通过向外扩张领土,版图东至中亚大部和印度河,西达今摩洛哥,横跨亚非欧三大洲。中国史称白衣大食。西方则称为萨拉森帝国。

接着是阿巴斯王朝(750-1258),即第二个哈里发王朝,哈里发依然世袭,中国史称黑衣大食。此王朝被蒙古帝国灭亡。这一时期,西班牙的后倭马亚王朝(756-1031)和什叶派在北非建立的法蒂玛王朝(909-1171)的最高统治者也自称为哈里发。

奥斯曼帝国建立后,自谢里姆一世(Serim I,1512-1520在位)起,苏丹身兼哈里发。1924年,土耳其实行政教分离,正式废除了这一职位,哈里发也就成了历史的遗迹。

图片见

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a065430e0102xqbz.html

 


本文在9/3/2017 10:52:46 AM被施雨编辑过
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幼河 去幼河家留言留言于2017-09-03 15:09:41(第1条)
内部权力争夺史。
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穆罕默德去世后,就已开始斗争
 
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