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文章标题:丝绸之路的塞上江南,西夏皇朝的古老文明 文章时间:2017-11-07(2017-11-18修改)
作  者:尹浩镠出处:原创浏览286次,读者评论0条论坛回复0条
丝绸之路的塞上江南,西夏皇朝的古老文明
文/尹浩镠
2017年11月07日,星期二

在西北黃土高原茫茫的沙漠金色海洋中,奇跡般展現著一個巨大的綠島, 這就是富饒美麗的,有絲綢之路塞上江南之稱的寧廈川,著名的塞上古都銀川,就在這綠島中央 。有名的西夏王陵就在這裹。
 
西夏王陵位於銀川市西郊的賀蘭山麓,面積50平方公里,有九座帝陵和200多座王侯勲戚的陪葬墓, 規模宏偉,佈局嚴整, 比明十三陵更具規模。它吸收自秦漢以來,兼具宋、唐皇陵之所長,又受佛敎建築影響,構成中國陵園建築中別具一格的特色,有{東方金字塔}之稱。是中國現存規模最大,保存最完整的王陵之一,而它卻是前所未聞,充滿神秘而令人神往。

 西夏王陵之所以神秘,更多地表現在它至今仍未被人破解的謎様的歷史和文化內涵上。由於文獻缺失,每座王陵的主人是誰,至今無人知嘵。另一個神秘費解之處,就是皇陵墓處于放牛牧羊水草豐富之地,何以寸草不生?而鴉雀也從不在王陵上停留,莫非鴉雀也知道皇帝尊嚴不容冒犯?
 
另一西夏古都黑水城,是古絲綢之路上現存規模最大旳古城,它藴藏著令人神往的古代文明。
 
要談文藝復興,絕不能遺忘西夏文明。
 
900多年前的寧夏大地上,曾有一個歷史上存在時間最長的少數民族政權,這就是以黨項羌人為主建立起的西夏王朝。
 
在銀川西北的賀蘭山腳下,你可以看到一堆堆封塵已久殘缺的土堆,這些殘破的土堆會告訴我們什麼樣的故事呢?土堆上刻著的不明文字現今依稀可辨,象徵著一個古老王朝保留下來的最隹印記,原來這裡是西夏皇陵的遺跡。
 
是誰讓這些宏偉的建築面目全非?它們曾經遭受了怎樣的破壞呢?
 
西夏王朝一直以來都以神秘著稱,一千多年前,黨項人在最輝煌的時候,曾經建立過一個將近兩百年的國家,史稱西夏。這個神秘的民族的子民,從青藏高原出發,一路顛沛流離,終於來到廣袤的黃土高原,這片遼闊但並不富饒的土地,卻是他們眼裡的天堂。他們是一群高原的孩子,高原給了他們強健的體魄,堅定的意志,在血與火的磨練中,他們長大,他們住著高大直立的碉樓,穿著獨一無二的服裝,說著別人聽不懂的語言,過著他們與世無爭的生活。
 
但是他們要生存並不容易,蒙古大軍要征服世界,當然不會放過這個小小的西夏。可是西夏人是一個驕傲的民族,他們曾經打敗北宋大軍,重創遼、金鐵騎,面對所向披靡的蒙古鐵騎,他們無所畏懼,抵擋成吉思汗征服的腳步。為了心中不滅的夢想,他們不屈不撓。勇猛無雙,他們対天發誓:你成吉思汗可以征服歐洲,橫跨亞州,但絕不能在我們的土地上橫行。
 
西元1227年,是中國戰爭史上非常重要的一年。對蒙古人來說,這一年的春天格外寒冷。在中國西北高原的六盤山。成吉思汗終於走到生命的盡頭,他雄霸天下,卻征服不了西夏,他吞不下這囗氣,認為是奇恥大辱, 他臨終前要子孫對他發誓,要西夏永遠在地球上消失。鐵木真的後人全力向西夏發難,血洗了西夏,不留一點有生命的東西,最終,這個曾經雄踞西北的西夏國,消失在歷史的洪流中。
 
從此,這個神秘的民族,塵封千年,它的密碼鮮為人知。1908年,俄羅斯人科茲洛夫在今內蒙古自治區額濟納旗達蘭庫布鎮東南25 公里處的沙漠之中,奇跡般發現埋藏在沙漠底下的西夏古都黑水城,傳說中的寶物在俄國大瘋狂的發掘下終於現身,無數珍寶從此流落異鄉,這批珍寶文物用40 頭駱駝運到俄國:刻著陌生文字的石碑,精美的佛像,絢麗的繪畫,不計其數的典籍文獻。在俄羅斯聖彼德堡,這批文物在公開展出後,轟動了世界。漢學家們證實這些文獻出自古代中國一個叫西夏的王朝。 它們的背後是一個神秘的文明,一個失落的文明。一個消失的王朝。

西夏人創造了璀璨的文明,遊牧出身,卻尊孔子為帝。馬背上長大,但信奉儒家文化。這個國家滅亡了,一個政權消失了,但是文明不會消失,西夏為我們留下了豐厚的文化遺產。燦爛的西夏文化,輝煌的居延文明終於現身了,黑水城文明沒有消失,創造了燦爛文明的黨項人也未消失,他們以另一種形式融入到了中華的血液之中,今天的中華大地上遍佈他們的影子。
  
今天,讓我們揭開西夏神秘的面紗,還原它的歷史真相。


一:西夏王朝是如何建立的?

早在唐朝,黨項人已經遊牧在青藏高原和四川一帶。黨項首領因平亂有功,被唐帝封為夏州節度使,賜姓李,遷其族人至慶州(在今寧夏回族自治區),封為平西公.成為當地藩王。五代十國時,黨項人在各部落勢力之間掘起,到唐末,已有了相當雄厚的實力。至宋朝,黨項首領李繼遷採取了聯遼反宋的策略,從中擴大經濟和疆土上的利益。其後,李繼遷攻佔西北邊塞重鎮靈州(今寧夏靈武西南),改為西平府,作為自己的都城,為西夏的建立奠定了初步基礎。同時積極吸取唐漢先進文化,使黨項族的政治、經濟發生了深刻的變化。
 
宋景德元年(遼統和二十二年、1004年)1月26曰,李繼遷去世,其長子李德明嗣夏王位, 稱夏景宗. 他為人深沉有器度,多權謀, 他遵從李繼遷的遺言,依遼和宋,同時向遼、宋稱臣,接受兩國封號,並伺機向西發展。數年間,西夏攻佔吐蕃和回鶻,奪取西涼府、甘州、瓜州、沙州等地。宋天聖六年(1028年),李德明派他的兒子元昊率兵向西進軍,使其勢力範圍擴展至玉門關及整個河西走廊。由於“依遼和宋”麻痹了遼、宋,國家得以和平,對內也能專注於經濟建設,使轄區內農業有較大的發展。宋天禧四年(遼開泰九年、1020年), 把政治中心由西平府遷至懷遠鎮,改名興州,即日後西夏的國都興慶府(今寧夏銀川)。宋天聖六年(遼太平八年、1028年)正式立長子李元昊為太子。
 
綜觀李德明一生,不但能成功保存祖先基業,並且不斷擴張勢力。但不幸在各項稱帝的準備快完成,為西夏建國奠下了堅穩基礎的時候,于宋明道元年(遼重熙元年、1032年)十一月病死。終年五十一歲,諡號光聖皇帝,廟號太宗。死後葬於西夏皇陵中的嘉陵。

經李德明一代的發展,到李元昊時,黨項貴族已極具規模,他們迫切要求在政治、經濟上統一,建立自己的國家,以保障既得利益。在祖孫三代長期經營的基礎上,國家日益強盛。西元1038年,李元昊正式稱帝,國號大夏,定都興慶府(今寧夏銀川市),建立了以黨項族為主體,包括漢、回鶻等民族在內的國家政權,因其地處中國疆域西北部,故史稱西夏。


二:西夏王朝的興亡史

 
在西夏存在的190年中(西元1038~1227年),它先後和北宋、遼、以及南宋、金鼎足而立。我們將其分為前後兩個時期:從夏景宗元昊到崇宗幹順之末為王朝前期(西元1038-1139),也就是與北宋、遼鼎立的時期;從仁宗仁孝即位到西夏滅亡為王朝後期(西元1140-1227年),即與南宋、金 、元鼎立的時期。
 
王朝前期,元昊在他正式稱帝前,他便積極引進唐、宋朝文化,但他又率先去掉唐、宋所賜的李、趙氏封號,自號“嵬名氏”,第二年以避父諱為名改宋明道年號為顯道,開始使用自己的年號。西元1038年建國後,他又下禿髮令,恢復故俗,都興慶府,建宮殿,設文武二班,立軍名,用兵制,新制,改定禮等。同時創造自己的文字(史稱西夏文),這些措施使王權得以鞏固和發展。元昊雄才大略,可惜晚年他驕淫無道,後來,遇刺身亡,年僅46歲。

元昊死後,子諒祚即位,年僅周歲,朝政大權落入母后沒藏氏手中。沒藏氏是一個非常能幹的女人,文武雙全,所以能將政權平穏過渡到𠒇子諒祚手上。諒祚親政後,對西夏的政治、軍事實行了加強漢化、信奉孔教,整治軍隊等一些重要改革,不僅鞏固了新政權,而且對以後各朝產生了深遠影響。諒祚死後,傳位於幼子秉常,政權又一度陷入母黨手中,他們恢復舊時的藩禮,形成了以梁乙埋為首的貴族專權政治。秉常親政後,重複漢禮藩儀,但遭到保守派的極力反對,梁氏幽禁了秉常,並不斷進犯北宋,引起戰爭,造成國力困乏,人民不滿。皇權不忿,于是力壓母党,梁氏只得讓秉常復位。秉常卒後,年僅3歲的幹順即位,政權又落入秉常妻幹順母梁氏及梁乞逋手中。此後母党專權達十年之久,梁乞逋依仗梁氏一門二后的威勢,又連連發動戰爭,使西夏國勢不振。幹順執政後,加強漢文化的推廣, 培養治國人才,注重經濟,行仁政,使國家重復了繁榮的局面。
 
王朝後期:夏大德五年(西元1139年)六月,幹順卒,年56歲。子仁孝継位,時年十六。其時西夏境內天災不斷,為怕人民叛亂,仁孝改革地租和賦稅制度;發展教育,崇尚儒敎,以科舉取仕,推行新政,使生產力獲得大力發展。仁孝在位54年,夏國基本上保持社會穩定的局面, 使經濟、文化得以迅速發展,到天盛年間經濟繁榮,出現了前所未有的盛世。
 
仁宗仁孝於西元1193年卒,子純佑立,時年十七,號桓宗。桓宗 基本上還是奉行了仁孝時期的政策,對內安國養民,對外與金、宋和好。但是,隨著國家的安定和繁榮昌盛,黨項族權貴們開始貪圖安逸,日益腐敗墮落,更由於幹順朝開始的重文輕武,推崇儒術的無為思想和方針,從客觀上使得西夏社會由盛轉衰,同時,純佑時期,正是蒙古族興起並且日益強大的時期,來自蒙古的嚴重威脅和大肆侵略也加速了西夏由盛轉衰的歷史進程。夏天慶三年十二月,仁孝弟越王仁友卒,其子安全上表宣耀先世功績,要求承襲爵位,純佑不許,降其為鎮夷郡王,安全不滿,遂萌篡奪帝位之心。不久即與純佑母羅氏合謀,欲廢純佑自立為帝。三月,純佑暴卒,年三十。久覦皇位的安全趁機篡位,稱襄宗。他改變了長期與金盟好的政策,依附日益強大的蒙古,對金進行了長達十餘年的戰爭,西夏國力日益衰弱。西元1211年,齊王遵項發動宮廷政變,廢襄宗安全自立為帝。在強大蒙古的威脅下,要使國家繼續存在和發展,西夏的國策只能是安定國內,聯合金、宋,共同抗蒙。而遵頊奪位後,仍全盤承襲了安全的亡國政策,堅持附蒙抗金,後來又與蒙古反目為仇,元軍多次借機率兵圍攻西夏。神宗遵頊自知無能抗元,傳位於其子德旺,是為獻宗。獻宗在其繼位的第四年(西元1226年)的七月,聽說蒙古大軍前來進攻,憂悸而卒。其弟清平郡王繼位,稱末主,嵬名睍帝,僅及一年,即降於蒙古,被殺,西夏遂亡。
 
使西夏王國走向消亡的是成吉思汗帶領的蒙古鐵騎。自西元1203年至1226年,成吉思汗先後對西夏發動了六次攻擊,且來勢一次比一次兇猛。西夏皇帝帶領全國軍民進行了艱苦卓絕的保衛戰,終究因缺醫少藥且遭受強烈地震而屈服。

 蒙古鐵騎儘管終究攻破了西夏,但也付出了極為沉重的代價,兵將死傷無數,成吉思汗自己也在伐夏過程中死去。所以蒙古兵佔據了西夏都城後,屠城以洩憤。並且元朝作為宋、遼、夏、金的後朝,僅修了《宋史》、《遼史》、《金史》,卻不為西夏修史,也可見仇視之深。
 
從夏景宗元昊於西元1038年稱帝到末帝睍1227年亡國,西夏共傳十主,歷時190年。西夏王國的出現,是我國古代歷史發展中的重大事件。這一時期,西夏與北宋(西元960-1127年)、遼(西元916-1126年)、南宋(西元1127-1279年)、金(西元1115-1234年)並立長達近二個世紀。如果從“雖未稱國而王其土”的拓跋思恭所建立的夏州政權算起(始於西元881年),西夏歷時比同時期的宋、遼、金更為長久。疆域上西夏境土之大,東盡黃河,西界玉門,南接蕭關,北控大漠, 蓋恬現今寧夏全部,甘肅大部,陝西北部,青海、內蒙古部分地區,在那個時代,創造了輝煌燦爛的西夏文化,對於祖國西北地方的開發,功不可沒。但是,只因為蒙古滅西夏後,下令煙沒西夏的歷史,沒有寫出一部足夠分量的西夏紀傳體專史,致使公私所擁有的西夏史料因未被系統整理出來,造成了不可挽救的損失。在西夏歷史即將湮沒的現在,唯有屹立於賀蘭山下的一座座陵墓,或許還能使我們想起王國昔日曾經有過的盛况。像西夏這樣一個曾經雄霸一方的民族國家,不乏英明君主,忽然一夜之間,國破族滅,神秘地消失了,冥想中莫不令人扼腕長歎!

翻開中國歷史,細看各個少數民族政權興亡歷史,短的幾年,長的幾十年,好像都是歷史的倉促過客。女真貴族的金朝,不可一世,入主華夏後,經歷12年便消失。元世祖的元朝,也只有98年,就是把成吉思汗的䝉古汗國連在一起,一共才163年。較為持久的, 一個是契丹的遼國,共210 年,另一個是滿清,立國275 年。但如果把西夏從夏州政權算起(雖未立國但巳控制其土地,實行地方施政),西夏王朝實在歷時347 年,是我國歷史上歷時最長的少數民族政權。


三:為什麼西夏能屹立190多年而不倒?
 
西夏建國之初,首先要征服它的,是北宋,北宋和西夏打了三㳄大仗,卻奈何不了西夏。北宋鼎盛時期在有120多萬軍隊,而西夏真正有戰鬥力的,區區十萬多點而已。可是西夏這點兵力,把堂堂大宋打得狼狽不堪,這是什麼原因?
  
主要原因是宋太祖建國之初,為怕軍頭作反,杯酒釋英雄,實行剝奪精眀武將功臣兵權的錯誤國策,只留下飯桶將軍們帶領軍隊,他們對打仗一竅不通,造成兵不識將,將不識兵的混亂狀態,還用愚昧的文官統領他們。而黨項人強悍好武,民風硬,西夏將士很像野狼,既兇猛又智慧,而元昊祖孫三豪傑,均具有遊牧民族卓越的軍事才能。尢其李元昊驍勇善戰而且膽略過人,在那冷兵器時代,他們把狼的力量發揮到極致,
黨項族人在元昊的整合下,靈活地應用了各種兵法。形勢一不妙就裝孫子,求和。等形勢好轉起來就充老大。把大宋的大軍弄得團圓轉,三次戰役下來吃掉了大宋幾萬大軍,使大宋被迫屈膝求和。
接著和遼、金交手,互有輸贏。但是西夏總是在關鍵的戰役中獲勝,屢次擊敗雄據北方的遼國大軍,無奈遼國太強大,不能不俯首稱臣,和遼國聯婚(遼朝的成安公主嫁西夏帝乾順),以求依遼抗金。金朝天輔六年,金軍將遼軍迫至西京附近,西夏派遣5000精兵援遼,但出師未㨗西京已破。遼主走陰山,西夏再派李良輔將兵三萬來救遼,亦敗。從此以後,西夏對金朝的軍事實力一直有所畏懼,不得不向金朝俯首稱臣。金終滅遼和北宋。西夏只好依附蒙古與金對抗,并利用金與宋朝交手之際,乘機奪取大片土地。在宋遼金三朝的撕殺中,混水摸魚,成為最大的贏家。
真正打敗西夏的,是蒙古的鐵騎。蒙古鐵騎儘管終究攻破了西夏,但也付出了極為沉重的代價,兵將死傷無數,成吉思汗自個也在伐夏過程中死去。(傳說中他被西夏兵毒箭射死,又說被西夏皇妃毒死,始終是個謎)所以蒙古兵佔據了西夏都城後,屠城以洩憤。後來元朝在宋、遼、夏、金的後朝,僅修了《宋史》、《遼史》、《金史》,卻不給西夏修史,連西夏的名字也改成寧夏,可見仇恨之深。從此,這個王朝在蒙古鐵騎的馬蹄下,昔日的光芒和夢想都隨著沙塵雲消霧散了。


四:黨項人的歸宿
 
黨項人在抗蒙戰役中的殊死奮鬥令蒙古控制者心存餘悸,為了避免他們東山再起,元帝命令將黨項人拆散遷往各地,以分解他們的民族情感。黨項人紛紛被迫離開故鄉,流散各地。在與其他民族的共同生活中,黨項人被逐步同化,融入了中華民族這個大家庭。

近年來,跟著西夏學研究的深化,在河南、河北、安徽、陝西、寧夏等地連續發現了西夏遺民,從宗族譜牒上能夠證明他們確是西夏後嗣,但因為幾百年來與其他民族的交融,從他們身上現已找不出西夏人的生活印跡。

現在在四川西北部有北川、茂縣、汶川三個羌族自治縣,也即是2008年5月12日發生地震的區域,這一帶的羌族人與黨項人之間也許有親近的血緣和文明秉承性。西夏消亡後,有一支人數較多的黨項人為了逃避蒙古人的殘殺團體逃亡到這兒,久居下來。儘管相對獨立,但幾百年間,他們現已被其他民族同化,他們的文字也沒能留傳及辨識,他們所說的羌語是不是即是黨項人所說的言語,還有待進一步的證明。


五:西夏文明與文字之謎
 
黨項族原是遊牧民族,主要以畜牧狩獵為生,因長期與漢人雜居,西夏人學會了先進的農耕、製瓷技術。西夏建國後,景宗李元昊積極發展農業,大興水利,并親自主持修築了從今青銅峽至平羅的灌渠,世稱[昊王渠】或【李王渠】。他同時也大力發展畜牧業。無論冶煉、製鹽、陶瓷、紡織、印刷也很具規模。

佛教東傳甘肅後,西夏內部開始創造獨有的佛教藝術文化。今內蒙古自治區鄂托克旗的百眼窑石窟寺,是西夏獨有佛教壁畫的寶庫。西元1021年, 在濟納旗黑城綠城子中發现有西夏文佛經、釋迦佛塔、彩塑觀音像等。大慶二年,西夏人消滅瓜州、沙州的歸義軍政權,開始統轄敦煌地區,西夏將自己的民族意識和別具一格的藝術風格融入莫髙窟 中,使其更顯光輝燦爛。西夏是多文族王朝,其文化又有多民族性,它先有先進的漢族文化,還加上遼金特色,多彩多姿,在蕃禮、漢禮交鐠中,儒學思想慚成主導,其法律滲透著儒學的忠、孝精神。

19世紀初,地質學家在武威發現砌封多年的西夏涼州感通塔碑,重見麈封千年的西夏文。1909年以科茲洛夫為首的俄國探險隊,两次來到中國的黑水城遺址(今屬內蒙古自治區),發現了數千卷西夏文文獻和大量文物,這批珍寶至今仍藏在俄羅斯聖彼德堡東方研究所和冬宮博物館。

西夏的開國皇帝元昊在建國之初請大臣野利仁榮創制了一套文字,用以記載黨項人的本土言語,元昊命人匯編字書12卷,定為國書,以國書的方式昭告全國,規定西夏國內的一切文檔都要用西夏字書寫。在當權者的發起下,西夏字得到了極大的昌盛與廣泛的運用。

現已出土的西夏文物標明,西夏字不光被用在國家的藝文誥牒上,也用在普通老百姓之間所立的契約及私人函件上。從運用時間看,西夏字直到西夏消亡五百年後的明朝,還有黨項的後嗣在運用。

西夏字是在漢字的基礎上發明的,分單純字和合體字兩大類,合體字占絕大多數。合體字中,與漢字領會字類似的領會組成字和八與漢字形聲字類似的音意組成字最多是西夏造的首要辦法。寫下如用西夏字「 (水)」的一部分和「 (夫土)」,組成西夏文「 (泥)」字;讀音為「 (吃)」的西夏文的一部分+西夏文「 做)」字的一部分,組成西夏文「 (讀音為吃,意為工匠)」字。西夏字筆劃較多,撇、捺等斜筆尤多,這也是它的一個首要特點。

西夏字看起來與漢字極為類似,但六千個西夏字並沒有一個徹底和漢字一樣。本來在漢字的基礎上造字並不是西夏的創始,契丹、女真的文字也是在漢字的基礎上發明的,但契丹和女真的文字跟著他們民族的消亡現在現已變成了無人可識的死文字,而西夏字至今還能夠被人破譯,這是因為西夏人從前編了一部漢夏對譯字典——《番漢合時掌中珠》。如今,這部字典以及部分佛教經卷和手書文件,在內䝉古西部地區曾被發現,而這本字典已成為西夏前史研究的一把金鑰匙!


本文在11/7/2017 5:31:27 PM被施雨编辑过
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