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文章标题:在均衡中追求博大——与林楠好友一起放飞理想 文章时间:2018-04-13(2018-04-20修改)
作  者:痖弦出处:原创浏览357次,读者评论0条论坛回复0条
在均衡中追求博大——与林楠好友一起放飞理想
文/痖弦
2018年04月13日,星期五

我对林楠说:原来我们做的是同样的梦,但你的梦飞得更高,更超越……

博大与均衡,多年来,是我从事写作及编辑工作的重要理念。追求博大,维持均衡,是我塑造个人作品风格与所主持之文学媒体发展的重要指标。博大,一般多是指涵盖面的广阔,但其真正涵义,应该在于内蕴的丰厚,以及多元条件综合下的汇集交融;一种内在的沉潜与静穆,才是博大真正的本质。好大喜功的宏丽不是博大,五光十色的繁华也不是博大;博大应该是和谐的、素朴的、没有躁动,没有占取,没有征服。在宇宙万物的多样性和变化性中,创造内在的有机生命,在一个和谐的统一体中,使各别的殊相既可以保持鲜明的独特性,又可以表现出一般共相的整体性;它是一种寓杂多于统一的演化过程,没有杂多,统一就趋于单调,没有统一,杂多就失之散乱。这应是博大的另一层意涵。中国人之博大哲学的最高体现,就是儒家所强调的“中和”,在道并行不相悖的原则之下,唯有博大,才能集小异为大同,创造人间的大和谐和大悦集。林楠在这方面有不少很有意义的实践。

林楠是满族,性格里天生带有一种北方民族的豪放和慓悍。诚如林楠在一篇文章中表述的那样,早年他在内蒙古工作。西部的苍茫,铸就了他对人生的习惯性沉思,也铸就了他高阔的视野和胸怀。这些思考,给了他相当深厚的、多方面的滋养。也因此,我们才得以在他的作品中,常常见到某种博大的格局和更加博大的气势。

林楠的一篇散文中就有这样的话:“……走南闯北,说不清有多少次游览祖国大好河山。烟雨江南,小桥流水,很美,很写意,有感觉,不激动。而北国大草原的漫天风雪,暴风雪中牛羊的嘶唤,才真正令我震撼。”这种血脉带来的天性性格,对他人生观的形成,产生了深远的影响。无疑也滋养了他开阔的文化视野。

林楠不认同“满族被汉族同化了”一说。我俩多次谈起这个话题。林楠认为“汉族是满文化的载体。”我十分赞同他的这一观点。我也认为,汉文化的灿烂,是由汉族、满族和多民族的文化光辉凝聚而成的。对任何一种文明的阐述,都应该有这样一种博大的胸怀。这种交流常常引发我们对“少数民族”这个短语词意的批判。我们认为,每个民族和这个民族的文化,都是在时光和岁月的砥砺下,从深远的历史隧道里一步步走过来的,用“少数”、“多数”界别并不准确也不恰当。

读林楠的作品,不仅让人感觉到气势,有时也很容易让人联想到原野,草浪,波涛,廖阔,蓝天白云和苍凉……性格的慓悍,胸怀的博大,是一种文化内涵,它会渗透在人的社会行为的方方面面。

追求博大,已成为林楠作品显而易见的美学风格。从作品的风格可以窥见一个人的行事风格。当然包括他在编辑岗位上的作为。文野长弓评价林楠说:“旅加期间,积极传播中华文化,热情创办文学副刊,倾心提携文学新人,为繁荣华文文学事业做出了贡献。近年来,其文学创作和文学活动,日渐为社会瞩目。”十余年间,林楠亲自创办了两个报纸副刊:加拿大神州时报副刋和加拿大大华商报“作家文苑”副刊。而且带出一支写作者队伍。这个队伍在他继任者手上,越来越壮大。据说截止二零一六年六月,会员人数己突破一百,是一个名副其实的国际性写作人组织。不可不谓是大手笔,大气魄。诚然,写作人的队伍有时不是看人数多少的,但现实生活告诉我们,任何宏大的目标,都须从眼下迈开第一步。

《含英咀华集》是林楠近十年间写的文学评论选集,三十多万言。我很感慨。从他一直关注海外华文文学事业的角度看,把作品积集出版,展示作为一名评论家的研究成果,无疑是件令人欣慰的事;从探索增强论文可读性的实践看,林楠走出一条自己的路,值得庆贺;让我特别感慨的是,这些年,他是在与癌症抗争的同时,写作没停,文学活动没停,学会的会议照常参加,《华章》的编辑工作依然进行。林楠任何时候,任何地点,总是向同仁展示他最阳光最洋溢的一面,加之他没有任何癌症负反应症状出现,以致我们都不以为他在生病,也不知道他生的是这种病。这是一种何等坚靱的毅力,何等博大的胸襟!

均衡,又称平衡。除了一般言明的定义外,在美学上它是形式论的一个法则,通常指造型艺术两个不同局部和成因之间既对立又统一的辩证关系。如果把两个存在之间的关系划一条中央线,则存在的左右或上下两部分构成的内在便产生呼应的效果,即所谓均衡。在均衡的运作上,常常由于中央线的变化,而形成对称的均衡、重力的均衡和运动的均衡等新关系的产生。籍此引发多种统一的美学效果与能量。文学的进展每每来自不同思潮的冲撞与激烫,最后才达到交汇与融合的境地。因此,在多元相融、异质兼蓄的条件下所形成的主题论述,才是可大可久的。

报刊的编辑和文艺活动事务工作,永远是一个理性的工作,而其中的真义,也可以用均衡的观点来解释。对于一个诗人、作家、艺朮家,均衡可削弱他原创的力量,但作为一个编辑人,一个文运的推动者,都必须是理性的,中庸的,均衡的。我们乐见一个狂热的极端的诗人,他可以写出激情的诗篇,但一个狂热的极端的编辑人,那是令人无法想象的事!一个理想的学术刋物或报纸文艺栏,唯有在均衡的取向下运作,才能有所建设。

多年推展编辑生活的体会,林楠和我在不同地区不同工作岗位,都倾向均衡概念,而他参与北美世界日报“华章”文学专版后,我们俩人的“平衡哲学”就对接了。在博大方面,以我过去二十年从事的联副工作为例,我曾以文化的根基、纯粹的精神、联合的态度与参与的热忱四个基点进行编辑理念的落实。人称报纸如蜉蝣,朝生暮死。新闻界前辈成舍我说,办报的人没有成功的一天,只有一天的成功。长久以来的体会告诉我们,与其胶着于狭义的报业竞争,不如抛开现象层面的枝莭,以争千秋不争一时的历史宏观,突破媒体本身的侷限,为读者留下一些永恒的文化资产。这些资产,只要真有价值,自会有人去整理,传承。

根据这些年我同林楠的交谊和共享担任“华章”编辑工作的印象,我发现我们两人在相互影响下非常接近。林楠说,这是因为,从2004年进入神州时报始,他就一直在研究我的编辑理念。此前虽有多年编辑经验,但在中国大陆境外,在加拿大,还是第一次登上编辑岗位。他需要转变观念,需要借鉴,需要从头学起。林楠说,我的一些编辑理念,便成了他最实用的教材。谢谢他这么认真。

我记起,也就是这一年,我们开始交往。

在均衡方面,过去我在台湾联合报谈编辑副刊的平衡原则时,曾以新与旧的均衡、保守与激进的均衡、学院与草莽的均衡、理论与创作的均衡、乡土情怀与民族意识的均衡、国内与国外的均衡、彼岸(台湾)与彼岸(大陆)的均衡、静与动的均衡、冷与热的均衡、老与少的均衡、文字媒体与电子媒体的均衡,来探索专刊的内容走向,建构更宽阔的文化胸襟,创造博大恢宏的媒体文化,而联副报刊“三真路线”(探讨真理、反映真相、交流真情),也希望籍着这样的平衡运作而更具体显豁。

曾主持过大公报副刊笔政的著名作家萧乾说,中国是报纸文艺副刊的大国,一开始就起着文艺摇篮的作用,发掘新人和新作一直是副刊的优良传统。当年的老舍、曹禺、何其芳等都是从副刊走出来的人。一个好的副刊,绝对不能有明星主义的观念,应该以热切的心情,去发现新星。说到发现新星,林楠也有这方面的经验。林楠认为,报纸主要以三大块吸引读者。即要闻版,生活信息版和副刊。在《神州时报》总编辑任上,以“均衡”理念的文化宽容,满腔热情地吸呐新人。十年下来,身后跟着一支庞大的队伍。

写作队伍的形成常常是随地域而变化的。在台湾的经验是,由于学院教育高度发达,大部作家来自学院,但因早年战乱的历史背景,也有相当数目的作家来自“草莽”,这是台湾文坛一个非常特殊的现象。光复初期的台湾文坛,由于日文书报发行的废止,很长的一段时日,本土作家处于跨越语言的过渡期,在荒芜的文坛上,几乎是由一群军中作家来遁行拓殖工作,稍后才有学院作家出现,这个“秀才见了兵”的发展过程,成为文学史上一个异数。通常,兵的文学来自生活的经验,而秀才的文学来自学问,两种文学若能加以融合,一定可以增强文学的生命力。发现、培育、创造、永远是一个文学刊物维持旺盛生命力的不二法门。好的编辑都会重视野生野长的大兵文学、民间文学,理由在此。以台湾联含报副刊为例,近十年我们对专业作家与素人作家同样重视,“极短篇”、“旅游小品”、“全民写作”,皆是此一理念的衍生与发展。

我一向坚信,一个好的编辑者不应该只做采花人而不做种花人,或者一味地追在名家的后面,使版面长期受到名家的牵制。因为过于依赖名家,会使版面流于雷同甚至陷于枯竭。培养新作家、发掘新作品,永远是避免僵化、老化最好的做法。一个现代报纸的副刊编者,应该具有灵敏的嗅觉、精准的眼力,知道新人在哪里,并能了解新之所以为新的意义所在,敢于使用篇幅,引进新的种籽,勤加灌溉,使它开花结果。天才是火,要煽才会旺;林婷婷、刘慧琴、文野长弓、林楠和我,都是手拿大蒲扇的煽风人。八方挥舞,虎虎生风的《华章》这座文学巨扇永不停止。

林楠在他编辑生涯中,正放飞自己的理想。

二零一六年六月十一日于温哥华


本文在4/20/2018 6:21:16 PM被施雨编辑过
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