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文章标题:丰稔荒田——散文大家刘荒田文学缩影 文章时间:2015-11-20
作  者:林楠出处:原创浏览1314次,读者评论2条论坛回复0条
丰稔荒田——散文大家刘荒田文学缩影
文/林楠
2015年11月20日,星期五

一、镜头回放

刘荒田,1948年於“中国第一侨乡”广东台山出生。

早年曾是满身泥巴的“知青”,“知青”岁月的刘荒田很茫然。黄昏的时候,村里人都知道,有个年轻人,常常在田梗上站着远眺。这个年轻人,就是他。

再后来,他得到一个机会,当上了一名乡村代课教师。刘荒田很郑重,换了一身蓝制服,还特意请剃头挑子师付换了发型。

当了代课老师的刘荒田,仍然保留着远眺的习惯。像在酝酿诗情,或许心中有什麽念想?

1980年,32岁的刘荒田,举家移居美国。

从此,刘荒田在人生的“荒田”上耕耘。

2015年,《刘荒田散文精选》与《刘荒田小品文精选》在百花洲文艺出版社同时出版。这分别是刘荒田第28  和第29本文学著作。

2011年,刘荒田作品《一起老去是如此美妙》获“当代华文爱情散文”第一名。

2014年,刘荒田在江西南昌举办的“新移民文学国际论坛”获“杰出成就奖”。

且把镜头摇回5年前——

2009年,《刘荒田美国笔记》获首届“中山杯”全球华侨文学奖”之“最佳散文奖”。

那天,刘荒田穿一身笔挺西装,微笑着走过红地毯,走上领奖台……转身面对观众的一瞬间,他潮湿的眼睛望到,自己泥腿子知青和蓝制服乡村教师的影子清晰地叠印在大厅穹顶外的时光燧道上。40多年前,他就从“荒田村”起步,走进旧金山,走向世界,走进今天的文学殿堂……

颁奖人宣读授奖评语:

刘荒田的名字与旧金山无法分开,在他的笔下,旧金山是写不尽的,二十多年来,他用生命聆听一座城市的心跳,他用精妙的细节刻绘形形色色灵魂的悲欢。作为一个胸怀中国心的游子,他在中与美的空间置换,东方与西方的视角融汇中,不断拓展和丰富他的散文天地。他正在把汉语叙事的魅力发扬到一个新的境界。

一代散文大师王鼎钧先生这样评价:

“刘荒田长年居住旧金山,他下笔取材也以旧金山为多,他把这个现代大都市的“无常”定格,把许多小人物上升到台面,他对客居地付出的爱心和耐心如此之多,他使旧金山不仅在中国移民史上名称响亮,在中国文学史上也有重要的意义。这年代,旧金山收了这麽一个移民,应该“值回票价”, 旧金山什麽地方应该有他一座铜像。”

迄今,似乎还没有哪一位华裔作家像刘荒田这样,把旧金山生活的褶褶皱皱,把新移民的人生细节,表达得如此传神,如此明晰,又如此到位。

法国女作家梅丽丝•德•盖兰嘉尔(Maylis de Kerangal)仅仅以虚构的一座美国城市和这座城市中的《一座桥的诞生》,就受到文学界的特别关注。旧金山哟,你可是完整地拥有刘荒田呀!

其实刘荒田早己以卓越的成就,在热爱他的读者心目里,塑起一尊“铜像”。


二、一个不能不连结的线索

361年前,一个暖洋洋的初秋午后,阳光铺满法兰西绿色的原野。远处,一群奶牛在木栅后吃草。鸟儿啾啾着划过蓝天。一位绅士斜躺在梧桐树下,手里拨弄着他的粗纹项练,嘴里嚼着一根橘黄色的麦秸,自语道, “我的随笔在这个世界上绝对是独一无二的。” 遂窃笑。

这位绅士的名字叫蒙田。

蒙田的自负丶骄傲和无遮无拦,在当年和往后的名流圈子中,引起不少议论。

卢梭指责他有“可憎的虚荣心。” 可伏尔泰丶狄德罗丶尼采丶爱黙生丶培根丶莎士比亚丶巴斯卡,包括批评过他的卢梭,都十分推崇他的文笔 。 历史也证明,蒙田是16世纪最伟大丶最杰出的散文家。

蒙田的散文丶随笔作品,就其内涵与文体面貌而言,可分为两部分:一部分是纯粹凝炼的哲理性表达和论述,一部分是日常生活和传统习俗的理性言说。不少人认为,尽管受蒙田风格滋养的人很多,但得其真传的写手寥若晨星。不过,华语作家中,他的继承者不乏其人。比如周国平的一系列著作,就深受其哲理表达的影响。而需要特别提出来的另一位继承者,他就是文思精神继承并精采绝伦地发扬光大之的、深得读者和评论界赏识的刘荒田。

蒙田比荒田长415岁,但两人的人生与写作竟有五大相似点:

        (1)关注点相似。蒙田与荒田都在书写普罗大众,反思人生,赞美人性自由;

        (2)取材相似。蒙田说:“我的人生就是我写作的全部材料。”荒田说:“我写的都是我的经历和感受。”:

         (3)蒙田多产,随笔集三大卷百余万字;荒田丰收,已出版散文丶随笔集29种,数百万字:

         (4)二人的散文既细腻,又寓深刻的哲理。

         (5)人生轨迹基本吻合。蒙田1571年起退居蒙田堡(Château de Montaigne),潜心写作;2011年,荒田从旧金山 (San Francisco )回归故土,从此拥有了大把的时间和寂寞,投入创作。

且就蒙田与荒田的风格略作比较:

蒙田的表述特征是:把日常生活现象提炼成箴言警句。

如:“了解自己无知,判定自己无知,谴责自己无知,这绝对不是完全的无知;完全的无知,是永远都不知道自己无知的无知。”(蒙田《雷蒙·塞邦赞》)

 “生活,就是理解。生活,就是面对现实微笑,就是越过障碍注视将来。生活,就是自己身上有一架天平,在那上面衡量善与恶。生活,就是有正义感丶有真理丶有理智,就是始终不渝丶诚实不欺丶表里如一丶心智纯正,并且对权利与义务同等重视。生活,就是知道自己的价值,自己所能做到的与自己所应该做到的。生活,就是理智。(《蒙田警句》)

刘荒田善作“倒过来鸟瞰”(木心语),叙述眼前流动着的生活现象,静悄悄地丶不动声色地展示蕴涵的文学意图和人生哲理。掩卷之后,才让你心灵震憾。一位在上海上大学二年级的粉丝从《刘荒田美国小品》一书摘引了如下句子:

1.不是吗?人生可有两种:开拓式和因循式。以路为喻,前者是开路,生命的境界,向“无路”之境进发,思想的探险,思维的搜奇,创造性的智慧之镐敲醒蒙昧的处女地。后者是走既有的路,为了在社会立足,为了糊口,多数人得进入大致固定的规范,遵循刻板的格式和秩序,上班,下班,干刻板的工作,见一样的脸孔。轻车熟路人被习惯带着转,成了装配流水线上作者机械动作的机器人。老马识途,仅是一方面;“途”也塑造途中的老马,从姿态到个性。不是完全没有脱轨的时候,长的是假期,短的是醉酒。

——《人是路“走”出来的》

2. 悲哀于大愿的虚无,连梦也只能是平庸的盗版。

——《梦中作文记》

3. 沉思需要宁静的外部环境,更需要内心的活泼、和谐,鸟瞰岁月之河的智慧,宽恕的能力,将红尘沉淀和升华的禀性。

——《沉思》

4. 一位幽默家指出,你如果患上牙痛,那就只负责痛好了,医治是牙医的事。习惯了“以天下为己任”的思维方式的中国人,在以“个人主义”安邦定国的西方,确须把本分放在第一位。

——《本分》

5.老,即成熟的一个重要标志,就是心境平静和谐。而情绪均衡与否,主要地取决于闲愁的比重。愈老,闲愁愈稀薄。末了,闲愁退位给琐细有余而空灵欠缺的开门七件事,老婆孩子,上班下班,熊市牛市,从此,“情绪不稳定”,“多愁善感”一类为人诟病的“青涩”标志消失,六根诚然近乎清净,但同时,人生归于乏味了。由此说来,老来仍为雁唳伤情,为落花垂泪,是幸运的,闲愁在,人生的诗情就在,浪漫情怀就没死光。

——《才下眉头,又上心头》


6.如果你有记录癖,不如记下人家的嘉言善行,它们使你学会感恩和自新。

——《“恶言集”》


7.  你不要老强调星星如何照亮黑夜,也要想想黑夜成就了多少璀璨星辰。

——《一个也不能少》

可不可以就蒙田与荒田散文的艺术效果做这样的比喻:蒙田的文字像电台广播社论,穿胸透肺,震魂懾魄;荒田的文字像西窗剪烛,灯下絮语,润泽心灵。
 

三、刘荒田对散文艺术的贡献

概括刘荒田作品,可用这两句话:辞格独特,情趣鲜活。

我以为,刘荒田作品最独特之处,是“意识流”手法成功且完美的运用,并有所突破。“意识流”创作手法主要用於小说领域,他用在散文随笔写作时,并不停留于简单的复制,而是以视觉牵引意识,精镂细刻直观下的人和事,给读者建立现场感。从现场出发的意识的奔流,和“此刻”丝丝入扣,将意识的枝枝蔓蔓,统一归置在主题的氛围,然后把意象加以整合。这可说是刘荒田在散文艺术表现手法上的独创。

特殊的人生砺炼,铸就了作家东西方融汇的精神视野和锐厉的文化目光。“刘荒田的散文世界,弥漫着文气浩荡的人间烟火,走进去,能够感受到大洋两岸的历史演进气流,充满着人情冷暖的互动。” (杨传珍)这正是海外华文文学学科指向追寻的艺术目标和境界。刘荒田的散文,堪称纯粹的海外华文文学。

两本精选集的编者,中国陕西省师范大学文学院程国君教授指出:“刘荒田对现代散文创作最大的突破,就是把通常的新闻简报式消息丶时政评论丶诗歌与小说题材处理成散文文体,把诗丶随笔与小说的叙事的因素转化成探究和议论化的散文元素,把抒情纯美的诗歌丶好看的故事转化成了耐人深思的人生哲学美文,实现了现代散文文体与艺术的重大革新,有效地提升了现代散文的思想内涵与艺术品格,使散文成了现代快节奏丶功利化和强化叙事(讲好“中国故事”时代)的全球化多元时代最受读者欢迎的一种文体。”

刘荒田作为艺术个性独特的散文大家,出现在新世纪文学舞台上,成为一颗引人注目的耀眼明星。刘荒田的成就,无愧于海外华文文学事业标志性的荣耀和光彩。

向荒田致敬。

2015年9月 温哥华


本文在11/20/2015 10:15:18 PM被施雨编辑过
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