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文章标题:蒋述卓《诗词小札》文章时间:2014-08-20
作  者:蒋述卓出处:原创浏览421次,读者评论0条论坛回复0条
蒋述卓《诗词小札》
文/蒋述卓
2014年08月20日,星期三

(随笔《诗词小札》,蒋述卓著,中国青年出版社,2008年)

编辑推荐                                       

本书以一种通俗的方式向社会大众普及和传播中国古典诗词的精髓,以现代视角去领悟和解读古典诗词的内涵,着重探讨中国古典诗词当中的生命精神和它所体现出来的哲学智慧,并从审美的角度去感受诗词,同时也对诗词当中的中国文学意象有所揭示。              


内容推荐                                       

古典诗词之所以为那么多人所喜爱,就因为它确确实实体现出了古人的生命感,并且能够历经千古一直流传到如今,让我们读来还能感受到一种生命激情,似乎觉得唐人、宋人离我们并不遥远,这就是因为古人与我们在精神上是相通的,这是文化血脉上的一脉相承,是在生命感受上的相通。本书以一种通俗的方式向社会大众普及和传播中国古典诗词的精髓。
             

作者简介                                       

蒋述卓,1955年生。1988年毕业于华东师范大学中文系中国文学批评史专业并获文学博士学位,现为暨南大学中文系教授,文艺学专业博士生导师,学校党委书记、副校长,校学术委员会副主任与学位委员会副主任。兼任教育部中文学科教学指导委员会副主任,中国古代文学理论学会。
           

目录

前言
含蓄深情朦胧意象——读《诗经·秦风·蒹葭》
怀人思归一往情深——读《诗经·周南·卷耳》
热烈的气氛美好的祝愿——读《诗经·周南·桃夭》
永久的承诺不变的情怀——读《诗经·邶风·击鼓》
叹鸿雁悲鸣哀民生多艰——读《诗经·小雅·鸿雁》
宴饮雅集和穆典雅——读《诗经·小雅·鹿鸣》
骚音铮铮民族之魂——读屈原《橘颈》
大业未成求贤若渴——读曹操《短歌行》
旷妇闺思倾情倾声——读曹丕《燕歌行》其一
游侠雄姿视死如归——读曹植《白马篇》
境界高远知音难再——读嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》第十四首
生存时的无奈乱世中的挣扎——读阮籍《咏怀诗》其八
寒士心声独特魅力——读左思《咏史诗》其二
深林寻隐士山水有清音——读左思《招隐诗》其一
匡扶国室悲壮曲长——读刘琨《扶风歌》
山林隐遁遗世傲俗——读郭璞《游仙诗》第一首
平淡自然寄托深远——读陶渊明《饮酒》诗第五首
既耕且读 吾爱吾庐——读陶渊明《读山海经》第一首
喜登孤屿蕴含真情——读谢灵运《登江中孤屿》
悲歌争命运宽解心底愁——读鲍照《拟行路难》第四首
圆美清丽 韵调悠扬——读谢胱《晚登三山还望京邑》
借典喻世 苍凉沉雄——读庾信《拟咏怀》第十一首
动静交错 幽景独显——读王籍《入若耶溪》
清新雄健 冠古启新——读杜审吉《和晋陵陆丞早春游望》
隐者之唱 智者之思——读王维《酬张少府》
物感心合 体验寂静——读刘方平《月夜》
遐思飘逸人月相得——读李白《把酒问月》
孤舟老泪忧世伤时——读杜甫《秋兴》八首之第一首
柴门透温暖风雪见真情——读刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
情似青山重心如玉壶冰——读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
山川依旧历史无情——读刘禹锡《西塞山怀古》
枯荷雨声幽寂清美——读李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
关山闻笛壮阔开朗——读高适《塞上听吹笛》
追至云深处莫恐雨沾衣——读张旭《山中留客》
苦闷之象征自由之追寻——读李贺《梦天》
真挚邀请清雅情趣——读白居易《闻刘十九》
美在新生美在发现——读韩愈《早春呈水部张十八员外》二首之一
中年感慨人生反省——读孟浩然《与诸子登岘山》
幽竹清朗真情永在——读钱起《暮春归故山草堂》
情韵悠长境界优美——读桂牧《寄扬州韩绰判官》
流水无名常年自清——读储光羲《咏山泉》
纯情至爱知恩图报——读孟郊《游子吟》
孤高淡泊绝俗清寂——读柳宗元《渔翁》
诗意浓郁空灵清迥——读张继《枫桥夜泊》
心灵契合浑然天成——读无名氏《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
梧桐夜雨点滴入心——读温庭筠《更漏子·玉炉香》
江南魅力故园情怀——读韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
征鸿寄意谁与凭栏——读王禹偁《点绛唇·雨恨云愁》
芳草斜阳外酒人相思泪——读范仲淹《苏幕遮·碧云天》


在线试读部分章节                                       

含蓄深情朦胧意象——读《诗经·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未唏。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涣。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
此诗选自《诗经·秦风》。《诗经》根据音乐的不同,分为风、雅、颂三个部分。“风”则为流传于民间的民歌,由采风得来。
《蒹葭》一诗,描写秋天的一个霜露未干的早晨,主人公到初生而茂密的芦苇的河边去追寻“伊人”(意中人)的情景。在此诗中,主人公上下求索,往河的上游走,沿河的下游行,虽然不畏道路崎岖险碍,又远又长,但就是见不到他的意中人。“伊人”说是在水一方,但追寻她时,她总是仿佛在远离岸边的水中央的小洲上。诗通过描写青青的芦苇、笼罩于芦苇之上的自露和河边的霜气,创造了一种凄清的氛围,非常得体地烘托了主人公对意中人可望而不可求的无限怅惘之情。诗分三段,反复咏唱,更是将这种爱慕深情和惋惜之感弥散开去。联想到《诗经》的开篇《关雎》里主人公求窈窕淑女不得时辗转反侧,睡梦中也念念不忘的情感,甚感古代民歌中男女间爱情的一往情深。
《蒹葭》一诗含蓄朦胧,意味深长,给读者留下了大量的想象空间。它创造的“蒹葭”和“伊人”意象,为后人提供了一种文学图式和母题。“秋水伊人”不仅成为文学典故,而且常被后人翻新运用。曹植所作的《洛神赋》正是这种对梦中情人可望不可即故事的翻版。后人还有词云:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人僬悴。”由贺绿汀作词作曲的电影插曲《秋水伊人》到现在也还被人念及并传唱。
想当年《蒹葭》一诗正是在民间传唱的流行歌曲,就如现在传唱于民间的爱情流行曲一样。不过,现在的爱情流行曲情景交融与含蓄的不多,有的歌曲更多的是直白的情欲表露,或者是像“爱你就像老鼠爱大米”式的功利。


本文在8/20/2014 5:28:33 PM被施雨编辑过
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