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文章标题:北美网络文学(10):文学社团对文学创作的影响初探文章时间:2008-03-23(2008-09-13修改)
作  者:施雨出处:原创浏览2653次,读者评论3条论坛回复0条
北美网络文学(10):文学社团对文学创作的影响初探
文/施雨
2008年03月23日,星期日

《美华文学》季刊,2008年夏季号

文学沙龙和文学社团历来在不同国家,不同民族,不同阶段的文学进程中,扮演着十分重要的角色。纵观各年代的文学沙龙和社团,其中不少流派都是颇有影响的文人群体,或者说,这些群体在长期密切的交流和创作中,逐渐形成了自己独特的文学流派。

虽说社团和流派不是等同的概念,研究社团,偏重人事的变更和兴衰成败。而研究流派则是侧重创作理念与风格的流变。然而,作家的活动、人物的个性、以及社团纲领,处处不是体现一个作家群体所坚持的创作理念与风格,所以,两者密不可分。

沙龙、社团也是一个社会缩影,文人群体比一般人群更具有鲜明的个性和价值取向,其本身就是小说创作的极佳题材,这样的文学沙龙和社团代表着一种传统,一种文化,一段历史,甚至是一个文学时代的特征,悠远而隽永。


(一)欧美文学沙龙与文学社团

欧洲的文学沙龙,是文学家诞生、聚会、交流的重要场所。文学沙龙在欧洲文化史中属于最引人入胜的现象之一。早在古希腊,女诗人萨福和她的女弟子们就有了类似诗社的诗人团体。她们选择了当时希腊的文化中心──蕾斯波斯岛作为聚集之地,进行创作和交流。


  (1)萨福和蕾斯波斯岛

弗吉尼亚·伍尔芙曾经说过,在英语和法语的文学史上,最早出现的都是女诗人。这话当然不假,在男作家占据了绝对多数的比例下,女诗人反倒成了稀有动物。这类稀有动物,能在由男性书写的文学史上占一席地位无非两种特质,一种附庸,另一种叛逆。而萨福是个异数,她超越了这两重特质,成了一个被不断重构或虚构的神话。

在蕾斯波斯岛,萨福带着她的女弟子们作诗,并谱上曲吟唱。从诗歌的技巧上来看,她创立了“萨福体”,改革了当时诗歌创作的韵律;而在内容上,同样有革命性的创新,她与其他诗人一起,把咏唱的对象由神转向凡人,并用第一人称抒发个人的喜怒哀乐,首开当时文学创作个人化与民间化的先河。

当时很多希腊女子慕名来到蕾斯波斯岛,拜在其门下学习诗艺。当时蕾斯波斯岛上的货币,都以萨福头像为图案。从19世纪末开始,萨福成为了女同性恋的代名词,“Lesbian”(意为女同性恋者)与形容词“Sapphic”等,均源于萨福。由此,萨福也被近现代女性主义者和女同性恋者奉为鼻祖。千百年来,萨福被人们视为描写女性爱情的圣人、“女性主义者的偶像”、“化身为文学家的罗蕾莱”(罗蕾莱是德国民间文学中传说的女妖)。 后人还把这位古希腊第一位女诗人称为“第十缪斯”


  (2)“布卢姆斯伯里团体(Bloomsbury)”

Bloomsbury(布卢姆斯伯里)既是英国伦敦的一个地名,又是一个文学团体的名称。布卢姆斯伯里团体是当时英国知识分子的一个十分著名的小团体,成员虽不多,但对整个英国、甚至欧洲的文学和文化都有着相当大的影响力。

在1907年至1930年间,英国一些作家、艺术家,以及其他各界知名之士,经常到伦敦大英博物馆附近的布卢姆斯伯里地区聚会,地点就在克莱夫·贝尔夫妇和维吉尼亚·斯蒂芬(即后来的维吉尼亚·吴尔夫)家。后来,这种聚会越来越吸引人,许多名流都是座上客。聚会有固定了时间和地点,便逐渐形成一个团体,这个团体就以地名命名,布卢姆斯伯里因此而得名。

布卢姆斯伯里的成员们一般在星期四晚上相聚,讨论文学、艺术和哲学等问题。他们中有小说家爱·摩·福斯特;传记作家利·斯特雷奇;画家邓·格兰特;经济学家约·凯因斯和他的夫人;音乐家西·特纳;艺术评论家罗·弗雷;小说家亨利·詹姆斯;文学家、哲学家伯·罗素;小说家奥·赫胥黎和诗人托·斯·艾略特等。当然,总少不了聚会的主人克莱夫·贝尔夫妇和维吉尼亚·吴尔夫夫妇。

这个团体聚集着当时最有思想的一批画家、哲学家、诗人以及经济学家。他们怀疑传统观念,蔑视邪说,探讨真、善、美的确切含义。他们的世界观虽很近似,但因为没有明确的纲领和正规的组织,只是松散的沙龙形式的团体,故一直以来,布卢姆斯伯里不被文学评论界称为某种流派或运动,但精英荟萃的布卢姆斯伯里,确实在文学史上产生了极大的影响。正如此团体的成员之一、著名小说家衣修午德所说,“布卢姆斯伯里的这些人是由于才能的血缘关系结合在一起的”,“他们的共同信仰是艺术上的严格原则性”。


  (3)巴黎的“左岸”

有人说,巴黎是法国的脸,左岸是巴黎的脸。没有哪个地方比左岸更能展现巴黎、甚至是法国的文学、文化特征。

塞纳河南岸的第五和第六区素来有“文学的左岸”之美称。这里的大街小巷里布满了欧美文学伟人的足迹。从1686年开始,这里就是法国文人巴尔扎克、雨果、拉辛、莫里哀,和美国政治家杰佛逊、法兰克林常常聚会的地方。

1920年,美国的孤立主义和民族主义占上风,而法国自由开放的风气,吸引了许多美国知识分子移居法国,旅欧美国青年作家的人数之多极其壮观。他们是:海明威、费茨杰拉德、多斯·帕索斯、艾略特、庞德、斯泰因、福克纳、威廉·卡洛斯·威廉姆斯、福特·麦道克斯·福特、马尔科姆·考利、桑顿·怀尔德、哈特·克兰、托马斯·沃尔夫、阿奇博德·麦克利什、詹姆斯·T·法雷尔、狄琼纳·巴尼斯、亨利·米勒、纳撒尼尔·韦斯特等“迷惘的一代”代表作家都先后侨居过巴黎。

侨居是20世纪20年代美国文学的一大奇观。战后美国年轻的一代人并没有立即回到正常生活状态中去。他们选择了自我流放,希冀“通过流放而获得拯救”。欧洲,尤其是巴黎,几乎成了美国文学青年必去的艺术实验与冒险之地。马尔科姆·考利记载了当时的盛况:“在那些日子里,美国青年作家们在西欧和中欧到处漂泊 ;他们从经过的列车窗口里彼此招手。”

巴黎左岸的蒙帕纳斯区成为这批青年的文学天堂。斯泰因坐落于花园街27号的寓所收藏了大量的先锋派艺术绘画,访客如云,成为现代主义艺术家的文化沙龙。大量的文学青年汇集在她的周围,海明威初到巴黎时就曾是她的常客。西尔维娅·比奇的莎士比亚书店则给这些侨居作家提供了接触最新文学作品的场所。最让他们流连忘返的则是塞雷特和圆顶咖啡厅以及酒保吉米的时尚酒吧。他们聚集在那里,在从事文学创作之余,放浪形骸,纵情欢娱,以行动宣泄他们的迷惘,实践对传统生活方式的反叛。他们的作品也带着浓厚的“迷惘的一代”的特色。


(二)中国历史上的民间文学社团与组织

中国历史上也从来不却乏民间社团。无论是政治性的、文化学术性的、经济互助性的、慈善性的,还是秘密结社,都各具特色。这里我们最感兴趣的当然还是文化学术性的社团。


  (1)中国古代的民间文学社团

中国传统的社团中,当数文化学术性社团最为普遍,也较发达的,有很好的土壤和氛围。早在春秋战国时期,学术繁荣、百家争鸣,各种学术集团应运而生,但是,严格意义上的学术社团,应该是指魏晋之后兴起的各种的形式文人结社, 《魏氏春秋》中记载的“竹林七贤”,就常被后人看作是最早的文人社团。它的性质与当年英国伦敦的布卢姆斯伯里团体(Bloomsbury)极为相似。

文化学术性社团有多种表现形式,最重要的有以下几种:诗社、学术社等,学术社以讲学会为主的文学团体,带有学派性质,譬如儒家学派、墨学团体等。到了宋元年间,讲学的书院盛兴,如著名的岳麓、嵩阳、白鹿洞、应天府等四大书院。明代讲学会还演变出“读书社”、“明经会”、“经社”、“读史社”、“文艺会”、“经济会”、“博雅会”等各种形式。

最早的文人社团“竹林七贤”是指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎等7位士人(知识分子)组成的小团体,他们常集于竹林之下,肆意酣畅,故被世人美称为竹林七贤。

竹林七贤的出现,堪称魏晋时期的一个突出成就,这是一批新型的知识分子。他们的特点是有一幅傲骨,不媚上,不从众,有一种独特的“名士风度”。他们这种超拔脱俗的精神,放达不羁的行为,直抒己见的性情,逐渐在当时的社会中形成了一股清新的时代风气或风尚。这些风气或风尚,既表现在他们的气质、性格、格调、性情、才华等内在的精神方面,也表现在他们的日常的言谈、举止、笑貌形容上。竹林七贤深受当时人们的拥戴,他们的这些精神和行为故被称为“林下之风”。而他们的“竹林玄学”也就是他们在反对司马氏集团抗争中的思想产物,随后逐渐影响到整个社会,乃至形成了所谓的“魏晋玄学”。


  (2)中国现代的民间文学社团

到了20世纪,民间组织出现了一些转变,也颇具特色,它们在民间传统延承的基础上,融合了西方的理念和慈善模式的影响。这些新式社团的类型有:兴起于抗战期间的各种战地服务组织、救国会的“学联”、“工会”、“妇联”、“青年团”等带政治性的进步组织;有“学会”、“研究会”、“学社”、“协会”等新式学术文化社团;也有各种商会、外国传教士兴建的传承基督教义的各种慈善机构;以及在动荡时局下活跃的各种帮会和秘密组织等。

“学会”、“研究会”、“学社”、“协会”等新式学术文化社团诞生于五四和新文化运动期间,也包含了清末洋务运动时期思想启蒙和西学东渐的产物。其中比较著名的社团有文学研究会、创造社、连语丝、新月社、弥洒社、狮吼社、浅草社、和沉钟社等。

文学研究会是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团,影响颇大。它“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》),文学主张和创作实践均倾向于现实主义。

1921年1月4日在北京正式成立的文学研究会,发起人为:郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里。后来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)、黄庐隐、朱自清、王鲁彦、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等,总人数共达170余人。成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。会址设在北京。

这是一批五四运动以后,经受了新思潮冲击,并且怀着美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子,渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想;文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。文学研究会不但是成立最早的文学社团,而且因其成员多、影响大,在流派发展上具有鲜明突出的特色,成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。它的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。他们旗帜鲜明,办会的原则是:反对封建主义;反对把文学作为消遣品,也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具,主张文学为人生(沈雁冰《关于文学研究会》),主张“文学应该反映社会的现象,表现并且讨论一些有关人生一般的问题”;反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学;反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点。提出“表现社会生活的文学是真文学”,“在被迫害的国度里”,作家应该注意观察和描写社会的黑暗、人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突。他们的创作大都以现实人生问题为题材,产生了一批所谓“问题小说”。


(三)北美华文文学社团与其发展轨迹

继上个世纪80年代的留学浪潮之后,近20年来,这批当年的大陆留美学生走过了艰苦的求学求职阶段,现已在新大陆落地生根,成为令人瞩目的一代新移民,新移民文学与社团也随之蓬勃发展,北美比较有影响的文学社团美国有:美国华文文艺界协会、世界华文作家协会、加拿大华裔作家协会,以及在网络上诞生运作的新兴文学社团──文心社。


  (1)美国华文文艺界协会

美国旧金山“美国华文文艺界协会”(简称美华文协),1994年3月在该市中国城成立,它的前身是诞生于1992年3月的“美国金山湾区华文文艺界联谊中心”。协会成立不久,在1995年春节,由黄运基任社长,刘子毅、老南、王性初、郑其贤组成编辑部,创办了《美华文化人报》,至今,《美华文学》已出版65期。

10多年来,美华文协在列任会长,特别是在黄运基的带领下,辛勤耕耘。美华文协以《美华文学》为平台,老将新手携手并进,逐渐形成了一个和“留学生文学”群体、“台港文学”群体相异的“新移民作家”群体,他们植根于草根基层,发掘、扶持了以旧金山唐人街为本的美国当代华文文学“草根文群” 。黄运基、刘荒田、程宝林等都是草根作家的杰出代表。他们的代表作有,黄运基的《旧金山激情岁月》,长篇小说《异乡曲》第一部《奔流》。刘荒田的散文集《唐人街的婚宴》、《仿真洋鬼子的胡思乱想》、《星条旗下的日常生活》、《听雨密西西比》。刘子毅的家庭散文集《爱的庄园》。程宝林的《国际烦恼》、《农民儿子的村庄实录》。老南的小说集《豪宅奇缘》。宗鹰的散文集《异国他乡月明时》。王性初的诗集《月亮的青春期》。李硕儒的散文集《彼岸回眸》。招思虹的《金山之路》(第一,第二部)。伍可娉的长篇小说《金山伯的女人》。曾宁的《销售美丽》。吕红的《女人的白宫》、长篇小说《美国情人》等。郑其贤的报告文学《闪光的金牌》,被选入1996年北京大学出版社所出版的《百年中国文学经典》。


  (2)文心社

“文心社”是海外首家在网络上诞生的文学社团,借助互联网的自由与快捷,发展迅速,十分繁荣。在海外众多文学社团中,文心社应该算是最有特色,最有潜力的一家。文心社缘起于美国新泽西一家网站(宇华网,原名网上新州)的网友聚会。“文心社”现任总社长──聚会的发起人之一施雨,便是当年宇华网“旧雨新知”论坛的版主。2000年11月8日的寒夜,“旧雨新知“论坛的14名网友响应斑竹施雨的号召,在新泽西中部的一家餐馆聚会,文心社就诞生了。这个非牟利性的纯文学社团发展到今天(2008年)包括美国、加拿大、澳大利亚、日本、丹麦、新加坡、英国、中国大陆、香港和台湾等地468名成员堪称目前北美,甚至海外规模最大、创作最活跃、活动最频繁的民间文学社团之一。

文心社成立之后,积极与其他文学社团交流配合,联合举办大型文学奖、文学讲座、读书活动、文学作品讨论会等各种文学文化活动,曾邀请过众多背景不同、文风迥异的作家学者演讲,深受文学爱好者们的喜爱。同时,文心社成员勤于笔耕,文章见报率极高、作品集出版十分丰富,质和量都非常令人瞩目。

文心社开始出现突飞猛进的发展是在2003年施雨担任社长之后改变经营方式,在世界各地成立分社高到60多个。并且,这一年,一位清华博士、专业网站设计工程师夏雪加盟文心社,从此,文心社有了自己便捷、科学的主页,每个成员都有自己的专辑,网上网下各种活动和信息的交流开始空前发达。

在出版方面,单算文心社与纽约柯捷出版社合作,为文友出版的《文心丛书》系列就有27种。文心社曾经发行《文心季刊》,后因人力物力不足,暂时停刊。

文心社立足网络,同时积极策划举办各种网下的文学活动,海外作家的华文创作是一种边缘的写作,但作家们一样可以以主人翁的心态,同时活跃在中国大陆主流文坛,和美国的文坛主流。文心的作家们,不但积极参与中国大陆的各种文学活动,同时也积极参与美国文坛主流的各种文学活动,并得到关注、肯定与赞赏。

与大陆文坛互动的文学活动有:1、一年一度的文心作家笔会。2、两年一届的国际新移民华文作家笔会。3、策划举办《一代飞鸿》的编辑出版新书发布会与“北美华人移民文学的历史与未来”研讨会,会后留下诸多研究课题,一年以后开花结果,几十篇论文在大陆和北美的报刊杂志和大学课堂里亮相。《一代飞鸿》由文心社知名作家融融与著名海外文学评论家陈瑞琳共同主编。4、海内外华语文学创作暨书稿交易会.

参与美国文坛(英文)的文学活动有:1、文心作家施雨、裘小龙应邀出席2007年达拉斯第二届国际书展;2、世界著名诗人、作家、翻译家云集达拉斯 庆祝美国文学翻译家协会30周年,施雨与会;3、奥克拉荷马之旅──著名诗人黄翔受聘为美国纽斯塔国际文学奖评委。

为了更好地传播文心作家的作品,李键、 莫愁、施雨策划创立了“李莫施”翻译工作室,致力于中、英文学作品和文学理论著作的互译,促进文学和文化交流。


(四)小结

近20年来,网络逐步建构了我们社会的新社会形态,而网络化逻辑的扩散与蔓延,正实质性地改变着生产、经验、权力、认知、思维与文化过程中的操作方式和结果。新信息技术普遍渗透,给整个社会结构提供了坚实可靠的物质基础。

文心社作为网络诞生、网络运作的全球性文学社团,经过7个年头的发展,现在已经开始走向成熟与繁荣。随着世界各地知名作家、报刊杂志和出版社编辑、文学评论家和学者的加盟,文心社充分发挥了世界性文学平台交流和互动的优异效能,进行了创作、发表、出版、评论和影视全方位的交流与互动,充分体现了文心社作为一个文学社团所应有的影响力、吸引力、号召力与实力。

这就是网络时代,以网络为媒体和平台的社团,具有它空前的优势和意义。传统的文学社团,几乎都被限定在居住地,就是有交流,也是个别的互访。海外传统的文学社团也是同样的情形,由于北美文学社团繁多,很多活跃的作家加入多个文学团体,团体之间互相协作和提携,增加交流与互动。但远不如在网络虚拟空间的交流便捷。文心社有发达的网站,因此,世界各地作家纷纷加盟,各地社团联系频繁,以《一代飞鸿》一书的作者为例,这些分散在北美,原属不同当地文学社团的作家们,几乎都加盟文心社。42名《一代飞鸿》一书的作者,有40位在文心社有自己的专辑。

这使北美首家在网络上诞生的文学社团“文心社”成为最有特色、最有潜力、规模最大、创作最活跃、活动最频繁、影响最广、最富有潜力的,以大陆新移民作家为主的民间文学社团之一。

关于互联网的社会向度问题,上个世纪末曾经有过激烈的辩论论,即互联网会促进新兴社群、虚拟社群的发展,还是会导致个人孤立,使得个人与社会脱离,并且最终与他们的“现实”世界分开?美国学者霍华德·里恩戈德(Howard Rheingold)在他的先驱著作《虚拟社群》(Virtual Communities,1993)里,早就定下了这场辩论的基调,强烈主张,会有一种新型的社群产生,以共享的价值和利益为中心,将人群聚集在线上。

文心社这样一个网络平台也可以称为网络社区,当在线上虚拟社群的成员,发展成实际的、落实到各地的文友聚会和各种文学活动上,便化作了实体的的支持。全球各地的文友共享资源,其中包括创作(双语)、发表、出版、影视、文学评论,全方位的交流与互动。可以说,文心社应该是美国学者霍华德·里恩戈德关于“虚拟社群”理论的最佳例证。

如果说,萨福和蕾斯波斯岛诞生了“萨福体”,改革了当时诗歌创作的韵律;维吉尼亚·吴尔夫与“布卢姆斯伯里团体”孕育了一代思想家与文学艺术家;巴黎“左岸”自由的风气,吸引了一批欧美文学巨匠,展示了“迷惘的一代”代表作家的文学作品和文化的特征。文学研究会反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学;反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点。提倡“表现社会生活的文学是真文学”……那么,作为网络时代的新宠──网络社团文心社,她的走向,以及可以开拓的领域,都值得未来社团领导人和网络作者思考、探索和尝试。


本文在3/23/2008 9:37:20 PM被施雨编辑过
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聂崇彬 去聂崇彬家留言留言于2008-09-21 13:04:15(第3条)
歷史不會記住某人銀行帳戶上的數字,卻會留住你的字跡︰)
 主人回复 
共勉共勉。:-)
聂崇彬 去聂崇彬家留言留言于2008-09-20 12:41:40(第2条)
施雨的這些評論真是北美的現代華文文學史呀,出自於一位醫生之手,真是可圈可點的了﹗
 主人回复 
以一个职业医生的有素训练,来管理、分析、书写我们这一代移民的文学史,应该是一件独特而有意义的事。
我的医生朋友们都鼓励我说:“美国当代华人不缺医生,但缺少你这样可以写医生小说的人……”我感谢他们真诚鼓励的同时,也自嘲:“你们拿着6位数的薪金,却鼓励我走清寒的文学之路?”哈哈哈……其实,人生只能选一条路走,只要自己走的坦然、快乐……再对社会有所贡献,也就值得了。:-)
小林 去小林家留言留言于2008-04-29 13:00:00(第1条)
施雨妹妹:看了你的这篇文章,进一步理解了你为什么去读文学博士。特别是关于文心社的部分,让我非常感动,也很自豪。终于找到织织了。

 主人回复 
小林姐:谢谢你的鼓励!咱们一起努力哈。:-)
 
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