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文章标题:时空中失踪与血肉中未灭 文章时间:2016-05-27(2016-05-30修改)
作  者:黄翔出处:原创浏览807次,读者评论1条论坛回复0条
时空中失踪与血肉中未灭
文/黄翔
2016年05月27日,星期五

大纽约福智基金会佛境文聚一闪念
          
東方之“灵”的缘起、冥想与追问

         我相信,在東方中国、远古先知的“大音希声”、“大象无形”、“大智若愚”、“大巧若拙”的思维与表现中,其精神骨血有来自史前外星球生命的基因和元素渗透其中,绵延、承传、隐形辐射于血肉人体时空的当下“每一颗细胞旋转的星球”!!!
                           
         今人的我置身众生中,悬浮如一粒微尘。外无前世、今生、来世的时空定格;内无沉浮、得失、尊卑的浊世界别。天生一个“痴”字。命定一个“梦”字。穴居一个“儍”字。追逐于诗化人生,结缘于秋潇雨兰。此刻同文友茶聚佛界,突然感觉心身内外有一种今生十逢难遇、一尘不染的清静。想在此情此境的“当下”向人说几件今生几近奥秘无解的事,几十年前早该说了但我始终沒有说。其实,置身当时的场境中我仍然一声不吭、沒有对与会的众人说,也只是事后将所思所想以文字记下,作为一个平常人以平常心同人沟通与交流:
        
一、我在八、九岁的时候,亲眼看见过老祖太死后突然坐起来。她死后平躺在木板上己经好几天了,身上盖着白布、脸上盖着红布,前面是搭建、树立的纸牌坊,头顶生锈的横樑上有蛇倒挂着垂下。她似自己揭开了脸上的红布?始终有一隻猫绕着她屍体环绕。后来,经请来做道场的法师说,她本来未断气,是猫朝她吐了一口气而重生坐起来。此事在众生存活的尘世上罕见,无疑是生物学上无解的奥秘?我是去烧香奌烛时在烛光中目击。此前,我的生理上有碧眼金发特征的弟弟早已于我被昏倒在地。
         我今日已进入暮境,回忆中返视当时发生的场境,仍有如幻似真的感觉。无解。汉学无解。科学也无解。此其一。
        
二、我曾在小媒窰拉煤时,因地下坑道中前行于我的人故意走失,无奈误闯地下河差奌死于非命。当时水中曾有挡在我前面的似可沉可浮的巨石?我曾从其偶然下沉露出的缝隙中逃生。这溜滑挡住我去路的是可沉浮的岩石?还是有人说的是困于地下水潭、无可㳺动的一尾巨大的“阴阳鱼”?记忆中的场景对我而言,也同样是生存现象中生物学意义的无解的奥义?!此其二。
        
三、兒时我曾同老祖父同床,他吟哦“床前明月光”诗句时,曾不经意告诉我,说我们家族是古代从江西迁徙湖南的。宗族先祖(不知是否直系?)有宋代“苏黄诗派”中的黄庭坚。祖父、大伯、父亲均长于诗书。
         幼年时的祖父曾同人双臂套上竹筒亲自去过故乡湖南桂東的荒蛮地域八面山(不是四面、也非三面而名之“八面山”的崇山峻岭,似应属于连绵起伏的罗霄山脉)。那里有野人,祖父曾差奌被野人抓住,幸双臂从竹筒中挣脱溜走。那一带离文革中杀人血流成河的道县不远。前不久的21世纪的当代,曾有西班牙人类学、考古学家从地球遥远的一端涉足这一带考察。据相关报导,考察者由此作出结论“東亚人早于欧洲人3.5至7.5万年出现”(指现代智人?)而東亚人最早的始祖就注定也必然生发与出现于此处大自然地域的荒蛮。从荒蛮中由此衍生出我们星球上最初或最早的人类地域文明和文化。是否也是我们整个星球上最初或最早的人类文明和文化?此其三。
        
四、故园桂東为湖南、江西、广東三省交界之处。桂東的沙田镇城隍庙戏台曾是早年八路軍宣布“三大纪律、八项注意”的地方。上世纪毛泽東光芒四射之前,曾在桂東八面山躲过国軍大规模搜山追剿。当时幸遇一大山荒妇(也有一说为“山大王”)情急中相助,引毛藏身莽荞山野的大树洞中,洞口以茅草遮盖,其生前而由此逃过一劫。此救助者不管属阴阳、雄雌、公母、男女,其后年月曾为应昭入京出席盛会的贵客。我相信此说必经得起任何视角的考究?!这是我想说的第四件事。这些都是当时稍纵即逝的一闪念或联想。
        
         回头再说桂東八面山。这一带地老天荒的背景上为什么会出现人形动物或奇妙生物?早有言之凿凿的考据史料,包括世界上不同国家都曾出现外星人及其后裔?八面山出现的是天生野人、智人、最初的现代人之一?他们是“血肉人体地球人”?还是“宇宙人体外星人”?浩瀚时空中从天宇的外星系遗落地球的生灵?血肉人体中渗入另类时空的无解的基因和元素?昏暝探索与追问于无尽光年,渗入与藏匿于这些人形动物血肉中之“灵”由之缘起?!“宇宙人体外星人”或“血肉人体地球人”体内与生俱来的東方之“灵”是什么?!什么是“灵”?!“灵”是什么?!是天赋?是颖悟?是智慧?是血脉纵横中“荒蛮的天籁”?是刹那尘缘中“不灭的天启”?!藏匿与潜行于“血肉洪荒”中的是什么?!是浩瀚时空中的“两脚兽”?!是惯性认知中的天宇下的“人形动物”?!是“天人感应”中无解的“宇宙人体”或“人体宇宙”?!人形宇宙“头脑”感应与其“心灵”辐射是什么?!其与生俱来的天然感知、思维、颖悟、性灵中的精神意识是“物质”?是“暗物质”?是“反物质”?或根本生发于“非物质”或“超物质”?!为什么古远先知、大智、圣灵其感知、思维、瞬间灵悟和精神意识同今人已天海悬殊?至今超前或超越于我们星球上“人头涌涌”、“日趋弱智”的“无脑族”中的密集如蚁的芸芸众生中的同类?!是漫长时空的日趋倒退?是地球精神生态环境中的“人”日趋弱智和脑残?!是意味着人类群体中的人终必自绝于自己的同类?!追究其最初的本源,其祸害是否却应始于地球上血肉人体物质与精神认知意义与层次上人为强化的“思维设限”和“感官定格”?! 
         此追问对两半球而言均如此却性质各别:一为人为强加与自囿于意识形态精神框架;一为生发于大自然原生态的思维形式与认知,两半球各别。
         人类总体意义上的深层思维及其文字与语言的形式表现,是否面临着21世纪的精神生命视域的寻觅、拓展和质变?!首先是人文艺术创造中形式与内涵的表现?!让每一个活在当下者生前的背景上呈现出“业经转换”与“质别于前”的21世纪全新或未知的文明!!!  
         至此,我不由忆起半个世纪以前的一场“文明与文化”浩劫中写下的诗句:“为什么一个人能驾馭千万人的意志?”“为什么一个人能支配普遍的生亡?”
         新的大纪元早已揭开帷幕:其精神主体凸显的理应是:让每一个人都有一颗“自行主宰”的心灵!让每一个人都索回“任人驾馭”的头脑!
         一代新人中的诗人、作家、艺术家借助文字、线条、色彩、音响、肢体语言的行为书写,对内在生命的揭秘、追寻与外化是否应该总体告别不同形式与内质的扭曲、异化式的“意识形态定格”,而真正体现人文艺术“思维与表现”中的中囯古人早已言之凿凿的“大千世界”中的“万象纷呈”!!!在这个意义上,无论東方和西方、无论不同地域的不同囯家和民族的不同文明和文化,均应彼此兼容与互补、均应有质变和超越、均应一改物质与精神的此重彼轻、两者互为漠视乃至敌视与对立!反之,中国的变革和人类世界的历史进程,必以人文艺术为前提和铺垫而非先物质后精神的神经错乱颠倒!当下众生经人为扭曲而渾渾噩噩、纯属饮食男女、极欲动物!无论是权欲、财欲、淫欲早已泛滥成灾!!!
         一言以蔽之,今日世界私欲与野心畸形膨胀者,注定必无不姓“愚”而非姓“灵”?!
         21世纪及其朝前延伸的文明和文化,面对的是東方智者、先知、圣人曾面对的浩瀚时空中的“未知地带”和“无解奥秘”,是需要无穷个体的不同视角、不同心智、不同性情的剖析、探访与外化,而绝非任何外力“前无古人、后无来者”的空前绝后的置社会群体“精神生命于绝灭”!!!
         瞬间人生、阳光一闪,无论贪腐之徒、自视为天赋特权的无聊透顶者或其眼中与脚下的“蚁民”,刹那复归空无。
         对“空无”東西两半球有不同解读。西方人指“空无”为真空,東方人却是“无中生有”的指认。我从文化東方诗化哲学视角解读为“丰盛的空无”。“大象无形”中的“万象纷呈”的空无如此。“大音希声”中的“寂静轰鳴”的空无如此。“大智若愚”中的“智慧的超越”中的天宇时空中的“浩瀚空无”如此!!!東半球的“天人合一”、“复归自然”是超前思维和東方大智慧!同西半球科学“实证思维”与“实验思维”可兼容互补,两者却有“界别”与不同的穿越时空的“质别”。前者更具超越“利欲”与“维护大自然的原生态”的穿越时空的“过去、现在和未来”的精神含金量!!!在此顺便借助東方“书法”与“书艺”两相比较而言,一为偏重于实用性的“书写”,一为注目为精神化的“表现”。
         青春年代我曾写有《留在星球上的札记一一宇宙情绪》,后继有表达相异于咖啡、可可的東方“茶文化”的《禅》、《星辰起灭》、《地球  生前的原乡与身后的遗址》、《沉思的雷暴》、《遼阔的心經》、《今生有约》、《宇宙人体》、《形骸之外》、《白日将尽》,近年有文字、线条、色彩、行为、声音综合“书写”的《東方独唱》。人中有“小兒自闭症”,我终生大梦不醒中患“老兒多动症”,此生从来不解人欲畸变、性情扭曲的泛滥于政容、奸商、巫师的“城府、心机、权谋”为何物?!却不失坚守与维护一份生命的纯粹与单纯,从来自信于“青春还沒有开始”,维护与维权的是“永远的童年中的一颗童心”。
         旅美十余年,並非个人选择、纯属出于无奈,曾同许多人“擦肩而过”,却罕与某些名士“偶结尘缘”。从后者中不时发现同一些来自原乡的人彼此面对时,对方却自视或自称自已为“外囯人”。注目其精神镜象深层,惊觉早已消失自身人文智慧的圆融形貌与深层背景,也末曾见出多元人文智慧内质互渗的精神图腾,更无从触及与追索更高与更深层次的穿越时空的精神触角:“翻越地球人思维极限”与“宇宙人体的思维和表现”!!!
         来到这个世界上,血肉生命与精神内核中似有什么本该有的荡然无存,断裂了!钝化了!消隐了!或者本来就一无所有。人生在世,各有性情、也各有选择。“痴”、“梦”、“儍”天然一体如我者,纵使漫长一生喘息于岁月的脚印,纵使时空中“東方之灵”失踪与绝迹,却从不终止“绝望中的希望”和血肉生命深层的追寻。
        
         此文起念于享誉大纽约的福智基金会的一次例行文化雅聚,与会者看影视播放画面並彼此交流心得。主持人为毛燕女士、来自台湾的简师姐,基金会执行总裁名简清风,我与秋潇雨兰应邀参加。置身禅境、喜结佛缘,感觉面对历史和现实中质别于浊水的一道清流!!!对邪恶与谎言,今生从不选择犬儒化的“作揖”,却绝不偏离真性情“作别”。身为一个中囯人,无论身处大陆或侨居海外,在精神生命的意义上每个人都必然面对不同文明与文化的兼容、比较与抉择。西半球艺文追逐与围绕的一为“欲”、一为“利”;東半球艺文精神绵延一为“智”、一为“灵”。不离不弃“東方大智慧”,天然承传远古人文菁华、精神生命却绝决不自囿“意识形态化”、自甘血肉之“灵”失落、扭曲与人为绷裂!!!每个中国人都应反思与自问今生的自已:“天人和合”的人体与天体隐形与网状对应中,你与生俱来的精神时空天然绵延、承传和拥有的是什么?!置身与直面尘俗,你“活在当下”现实中的人生姿态是什么?你内在精神中枯竭与早已失踪与绝迹的是什么?!
         无须人代言!你自我审视!!自己向自已发问、自己给自已回答!!!生前留下“日光的真言”、绝非身后“暝暗的失声”!!!

2016年5月6日夜于纽约秋园小丘草原湖畔“诗书画”梦巢


本文在5/30/2016 12:32:51 AM被施雨编辑过
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李诗信 去李诗信家留言留言于2016-05-30 22:22:42(第1条)
对邪恶与谎言,今生从不选择犬儒化的“作揖”,却绝不偏离真性情“作别”。
黄翔先生一直是我心中最有风骨的诗人!他的每一篇文字饱含信念和真诚,都闪耀出特立独行的思想光华!
 
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