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文章标题:“美学流亡”中重生的刘再复先生 文章时间:2009-01-19(2009-03-17修改)
作  者:陈瑞琳、融融出处:原创浏览5002次,读者评论3条论坛回复0条
“美学流亡”中重生的刘再复先生
文/陈瑞琳、融融
2009年01月19日,星期一

刘再复先生休士顿开讲“红楼”哲学内涵
——称《红楼梦》既发现了“人”的大美,也发现了“人”的荒诞

《西华报》“人物副刊”,2009年3月14日

编者按:刘再复教授自幼家贫,七岁丧父,在寡母的抚养下长大,经历了国家苦难的岁月。但是凭着他的聪慧,苦读和思考,成为当今著名的中国文学家。刘再复教授曾经是中国社科院文学研究员的所长,著有三十多部学术论著和散文集。

作者前言:
一月的休斯敦暖风拂面,周末的《美南新闻》大楼礼堂空荡荡的,却在下午二时被前来聆听大师刘再复讲演的一百多名文学爱好者填满。每人获得的讲演简要是刘先生亲自撰写的小楷笔迹复印件,其中有提纲,还有诗歌,别具匠心。刘再复先生还带来了诺贝尔文学奖获得者高行健先生委托的金奖副章,希望将来有一天能够把副章送到北京,因为高行健的获奖是中国母语的荣耀。刘再复先生曾经担任瑞典斯德哥尔摩东亚系“马悦然中国文学研究客座教授”,为力荐高行健入围诺贝尔文学奖立下汗马功劳。抱着《红楼梦》浪迹海外的著名学者刘再复,十九年后在美国南部的休斯敦演讲时说,这部巨著像但丁的《神曲》,莎士比亚的《哈姆莱特》,托尔斯泰的《战争与和平》一样,让他放下一切,沐浴审美意境,在流亡生活中获得了自由思考的时间和空间。
已经出版了九部《漂流笔记》和四部《红楼梦》“悟书”的刘再复先生曾经是中国社会科学院文学所所长,1989年旅居美国以后,他说,因为“一个活下去的需要”,天天清晨阅读《红楼梦》,“不读《红楼梦》,呼吸不舒畅,心灵不安宁”,“《红楼梦》是中国的天空,是我的袖珍祖国”,“出生在《红楼梦》之后是幸运的,否则生命将多么乏味啊!”。流亡海外,享受美学,犹如刘先生的名字,使得他在《红楼梦》的喂养下获得重生。

刘再复讲演:
刘再复的讲演涉足文学,美学,哲学,信仰等众多领域,从中国的王国维,蔡元培,胡适,俞平伯,周汝昌,熊十力,刘心武,到西方的海德格尔,斯宾偌莎,罗梭等诸多学者,把《红楼梦》从意识形态和历史考古的地位上升到心灵学的境界。“过去《红楼梦》的研究有两个大的路向,一是‘红楼梦论’,王国维先生的《红楼梦评论》是第一部开创性论著,有分析、有论证、有逻辑;另外一个是‘红楼梦辨’,这是考证、探佚、版本清理等,我想走的是第三条路,‘红楼梦悟 ’。论是分析的、逻辑的;悟是直观的、联想的。悟是禪宗的方式,明心见性,击中要害,就是在大家熟悉的情节中悟一点新意,例如甄宝玉与贾宝玉的相逢就是很深的隐喻,哪一个才是真的?贾宝玉是本真的我,而我们这些社会常人却多半是类似甄宝玉的角色。甄宝玉追求功名、追求世俗利益,看到贾宝玉的时候,也就是看到本真己我,反而不认识,还要教导他,希望他浪子回头。通过甄、贾宝玉的故事,我们可以悟到人类已经很难与本真己我相逢的深刻危机,人类已经被权力与财富异化成不认识真我的金钱动物与政治生物。”所以,刘再复又称,《红楼梦》是中国的“忏悔录”。

【文心社休斯顿消息】当代著名学者暨散文家刘再复,于2009年1月17日下午二点于休士顿美南新闻大礼堂,与美南文友畅谈中国古典文学巅峰之作《红楼梦》。刘再复的《红楼梦悟》以悟、论、议三个面向阅读《红楼梦》,开创了「红学」研究新的一派,为读者发现了《红楼梦》所深藏的现实人生价值和丰富的哲学内涵。刘再复藉《红楼梦》破一切执、化一切相,包括方法之执和学者之相……会中,讲者还分享他对王国维、胡适、鲁迅等人研究考证《红楼梦》的看法。

抱着《红楼梦》浪迹海外的著名学者刘再复,十九年后在美国南部的休斯敦演讲时说,这部巨著像但丁的《神曲》,莎士比亚的《哈姆莱特》,托尔斯泰的《战争与和平》一样,让他放下一切,沐浴审美意境,在流亡生活中获得了自由思考的时间和空间。

已经出版了九部《漂流笔记》和四部《红楼梦》"悟书"的刘再复先生曾经是中国社会科学院文学所所长,1989年旅居美国以后,他说,因为“一个活下去的需要”,天天清晨阅读《红楼梦》,“不读《红楼梦》,呼吸不舒畅,心灵不安宁”,“《红楼梦》是中国的天空,是我的袖珍祖国”,“出生在《红楼梦》之后是幸运的,否则生命将多么乏味啊!”。流亡海外,享受美学,犹如刘先生的名字,使得他在《红楼梦》的喂养下获得重生。

刘再复的讲演涉足文学,美学,哲学,信仰等众多领域,从中国的王国维,蔡元培,胡适,俞平伯,周汝昌,熊十力,刘心武,到西方的海德格尔,斯宾偌莎,罗梭等诸多学者,把《红楼梦》从意识形态和历史考古的地位上升到心灵学的境界。“过去《红楼梦》的研究有两个大的路向,一是‘红楼梦论’,王国维先生的《红楼梦评论》是第一部开创性论著,有分析、有论证、有逻辑;另外一个是‘红楼梦辨’,这是考证、探佚、版本清理等,我想走的是第三条路,‘红楼梦悟 ’。论是分析的、逻辑的;悟是直观的、联想的。悟是禪宗的方式,明心见性,击中要害,就是在大家熟悉的情节中悟一点新意,例如甄宝玉与贾宝玉的相逢就是很深的隐喻,哪一个才是真的?贾宝玉是本真的我,而我们这些社会常人却多半是类似甄宝玉的角色。甄宝玉追求功名、追求世俗利益,看到贾宝玉的时候,也就是看到本真己我,反而不认识,还要教导他,希望他浪子回头。通过甄、贾宝玉的故事,我们可以悟到人类已经很难与本真己我相逢的深刻危机,人类已经被权力与财富异化成不认识真我的金钱动物与政治生物。”所以,刘再复又称,《红楼梦》是中国的“忏悔录”。

一月的休斯敦暖风拂面,周末的《美南新闻》大楼礼堂空荡荡的,却在下午二时被前来聆听大师刘再复讲演的一百多名文学爱好者填满。每人获得的讲演简要是刘先生亲自撰写的小楷笔迹复印件,其中有提纲,还有诗歌,别具匠心。刘再复先生还带来了诺贝尔文学奖获得者高行健先生委托的金奖副章,希望将来有一天能够把副章送到北京,因为高行健的获奖是中国母语的荣耀。刘再复先生曾经担任瑞典斯德哥尔摩东亚系“马悦然中国文学研究客座教授”,为力荐高行健入围诺贝尔文学奖立下汗马功劳。刘再复先生特地带来高行健诺贝尔文学奖的彩印照片,签名送给北美文学评论家陈瑞琳和作协会长谢霖女士。

1、左起:陈瑞琳(文心社休斯顿分社长)、刘再复(文心社顾问)
2009年1月16日下午,刘再复先生到达休士顿,陈瑞琳与美南作协会长前往接机,住在休士顿新中国城希尔顿花园酒店,再复先生精神矍铄,感受美南冬季的阳光。

2、希尔顿花园酒店内厅,华人所建,高雅温馨。再复先生感叹华人在美国历史地位的演变。他说我们从美国学到很多,最重要的就是怎样以政治的分权、法律的完善、民间的道德、宗教的力量来制衡资本带给人类的欲望,中国现在承认了欲望的合理性,打开了潘多拉的盒子,但是还没有这些足够的力量来制衡。

3、高行健先生当年获得诺贝尔文学奖,是再复先生力荐。他获得一枚正章,两枚副章,一枚副章送给了法国,一枚留给了再复先生,再复先生希望将来当他的祖国能够理解他的时候送给中国,因为他的获奖标志的是母语的胜利。再复先生这次特别带来了高行健诺贝尔文学奖的彩印照片,签名送给瑞琳和作协会长谢霖女士。

4、刘再复先生称自己的人生有三个阶段:1989年之前是中国的学者;1989年之后是"美学逃亡",他为自己争取到了自由思考的时间和空间;2008年,刘再复海外漂流19年之后回到北京,应邀在北京大学世纪大讲坛开讲。他称自己的人生从此进入一个"世界公民"的时代。
海外19年,他写了十本《漂流手记》,还有四部关于《红楼梦》的研究。他称《红楼梦》是他的"袖珍祖国",是灵魂的寄托,信仰的需要。图为香港、台湾、大陆各地不断再版的《红楼梦》研究著作,英文版也已经问世。

5、瑞琳第一次看见诺贝尔文学奖的设计,心情格外激动。

6、在休士顿演讲之前参观中国城,路访长城书店,与《人间指南》社长王建光先生合影。

7、当日有近百位文友前来倾听刘再复演讲,其中有不少当年在八十年代读过刘再复先生的《性格组合论》。

8、刘再复先生为美南文友主讲《红楼梦》的哲学内涵,特别指出了王国维的了不起,但王国维只看到了《红楼梦》悲剧的层面,没有看到荒诞的层面。西方社会对“人”有两次发现:一次是文艺复兴对“人”的正面发现,一次是现代思潮对“人”的荒诞性的发现。再复先生说:“人”的成熟过程就是看破“红尘”的过程,《红楼梦》其实是一部忏悔录。

9、来自莱斯大学东亚系的钱南秀教授在演讲会发言,为刘再复的感悟《红楼》共鸣。

10、陈瑞琳与融融(文心社西雅图分社长)演讲后与刘再复先生欢喜合影。

11、陈瑞琳女士在美南新闻艺文大厅主持这场文学盛宴。

12、正在德州南部度假的文友融融女士特别赶来聆听刘再复的《红楼梦悟》。

13、刘再复先生一口气演讲了三个小时,演讲结束后很多文友依依不舍,在美南新闻大门外送别。


本文在2009-1-20 2:12:27被施雨编辑过
作者授权声明:
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宋晓亮 去宋晓亮家留言留言于2009-03-17 08:49:46(第3条)
俩熟人,瑞琳是见过面的熟人;融融是声音和字里行间的老相识。不管怎么说,看到你俩倍儿亲切^_^

这也叫评论?整个一看图说话:)
泠黛 去泠黛家留言留言于2009-01-23 15:32:11(第2条)
刘再复先生,不多见的讲真话的学者。
很多人看到《红楼梦》里人物的美,刘先生却发现《红楼梦》里人物的荒诞,也就是发现了《红楼梦》超越时空、语言、种族界限的奥秘。

施雨 去施雨家留言留言于2009-01-20 02:48:21(第1条)
谢谢刘再复老师!谢谢瑞琳精彩的图文报导!如临其境…… :)
 
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