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文心社 去文心社家留言 回复于2011-08-26 09:00:20『作家论坛』
回复:王杨『芥川奖评委挑战纯文学与手机小说界限』
ZT:【日】岛田雅彦:文学与城市的未来
《文艺报》,2011年8月26日

  1

  小说的舞台,原本既可以是乡村,也可以是国外。但日本的现代小说80%都是以东京为舞台的,而且描写的视角常常并不是常年生活在东京的人所谓的“本地”视角,而是以移居到东京3年、顶多10年的——也就是所谓“外地人”的视角看到的东京。

  小说本身的历史一向都是以填埋所谓地域间差距的形式发展而来的。就日本近代文学的范畴而言,以都市为舞台的小说主人公大多是乡下人。由乡下来到东京,在那里获得近代产业社会成员的资格。故事往往描写从农村走出来的年轻人如何踏上立身出世之道——这是长时间流行的写作形式。

  比如夏目漱石的《三四郎》就是其中的代表。三四郎的故乡是集中代表日本乡村的熊本。那种地方出身的青年属于以本乡为中心的文化圈,到东京后走上了立身出世的轨道,有了因背负近代日本命运而存在的自负。这既可以说是从外地人的视角看到的东京的形态,同时也具有能体现出东京细部的优点,而这是和东京紧密接触的本地人无法看到的。

  极度渴望离开乡村的人物,怀有想要飞往更为广阔的世界的欲求。正因为如此,一到东京,便用艳羡的眼神观察一切。外地人眼中映出的是光芒四射的都市。这里既是观察最新时尚的最前线,也是最快传递国外讯息的消费现场。在这里和在乡村的时候完全不同,可以得到后者无法比拟的广阔视野。通过这些人物的视角而捕捉的场所,成为日本近代文学传统主题的中心,也就是小说舞台的中心。

  2

  大都市东京是出身于各地的人们的殖民地。譬如生长于关西圈的人们一直在为推广关西作派而奋斗。关西流的社交规则、关西口味的料理与时尚等等的一切,都有在首都东京扩大的趋势,仿佛要在东京建立大阪的疏散地一样。因为关西有强悍的影响力,其努力在今天也取得了某种程度的成功。

  日本东北地区正用更加激进的方法将东京殖民地化。东京在古时候也曾是农村,它与京都、奈良之类的从一开始就被设计成大都会的城市有很大差异。关西的城市中,道路都有名字,名字又变成住所;而东京则是地域的名字成了住所,这和农村的习惯是相同的。江户城建成以来,关东的近郊居民和各地大名的东京分部促使城市不断扩张,从距离上来看,它们也是日本东北和北关东的中心。

  因为日本东北部的人们不是关西那样有着悠久历史的都市居民,而是农村居民,一旦来到东京,就以和关西人不一样的作派推进着东京的殖民地化。换句话说,因为日本东北人都有缺乏历史传统的共同点,所以可以把都市当做仙境或主题公园一般的资本主义市场对待。同时这也是描写东京时的大众视角。

  也有小说在把东京描写成乡村出身者快乐中心的同时,用心描绘了传统主题的细节。

  比如大冈升平的《武藏野夫人》,就是由作为故事舞台的武藏野地层和排水之类的关于土壤的记述开始书写的。这是回溯历史的传统、把当今文化的土壤表层掀开、挖到深邃地下的描写方法。

  试着比较一下关西和关东。大阪的难波和奈良站,或者连接伊势的名为近铁线的私营铁路沿线车站,频繁出现难读的字。许多时候,地名会显示这片土地的历史缘由。和东京近郊的私铁车站以“杜鹃之丘”、“百合之丘”之类乏味的命名形成对比,这些路线上有许多似乎是在挑战古典修养的站名。

  在奈良、京都和大阪,平安时代的古典文学中出现的地名就这么流传至今,并且依然沿用着。住所附近的休闲小道上,常有万叶歌碑不露声色地伫立在道旁。古老土地的传统,就是这样流传到现代的。而另一方面,没有连续土地记忆的关东,就算刨开地面,最多也只有江户时代的遗迹而已。再往下深入挖掘的话,大概又会一下跳回绳文时代去了吧。

  3

  近代化在都市和乡村之间生出所谓“郊外”的第三场所。都市人口随着经济增长与日俱增,随之而来的是首都圈以炸面圈的形式扩大生出的空间,这也就是郊外。

  我是在郊外森林环抱的环境中长大的。现在差不多都已变成住宅区的东京郊外丘陵地带,原本也是石器时代的遗迹宝库。我上小学时,响应考古学年轻教师的热情呼吁,热衷于收集石器时代的土器,像现在的孩子们热衷于交换卡片和模型一样,和别人交换土器碎片,充实自己的收藏。

  古代人把森林当做自己的游乐场,这对我来说也是极其自然的事。和我同时代的游戏软件制作者中也有许多出身于郊外的人。只不过让“神奇宝贝”的设计人员如痴如醉的不是土器,而是昆虫罢了。

  东京是资本主义的中心,一旦有空地出现,立刻变成金钱,建起高楼大厦,人们彻底忘记了土地的传统,忘记了自己是在怎样的土地上生活着。忠实于资本主义原理的都市,随处都是迪斯尼乐园或者拉斯维加斯一样的景色。不论东京,还是上海,都是如此。不过,东京的中心还留有皇居森林。具有植物学家素养的昭和天皇,从战前起就维持着皇居古代的姿态,保存着东京郊外的自然。

  惟有这座镇守之森,是开发商和秃鹰基金的黑手都无法企及的。虽然周围出现了水泥建筑森林,但皇居还是回归了自然。我只愿这座森林多多繁衍,把首都吞没了才好呢。这并非痴人说梦,而是郊外时常可以看到的景象。我就亲眼见到过主题公园的废墟重新变成山林,就像宫崎骏的动画世界里原封不动的场景。

  中泽新一有本名叫《地球潜水》的著作,那是为我们提供了东京独特地形地貌的划时代的书籍。在以江户城为中心的东京地图上,重叠上绳文时代的地图,由此引出东京的另一种形态:这就是《地球潜水》的目标。

  骑自行车的人都很清楚,东京的道路十分凹凸不平。这种凹凸不平,其实恰好清晰地追溯了绳文时代的海陆分界线。许多寺庙和墓地也都在绳文时代的陆地和海洋的分界处。自从绳文时代以来,填海造地不断产生出新的陆地,到了江户时代又大兴土木工事,甚至还有为了整饬水患、保护城镇而改变河川走向的工程。

  事实上,东京完全可以称之为一座人工都市。但在变成这样的人工都市之前,这片土地是怎样一副模样,却又能从绳文时代的地形地貌图中透视到。在这图上,浮现出的是截然不同的东京景象。

  如果能以两千年或者四千年的间隔,从地理学的视角观察这片名为“东京”的土地,并且把由此得来的独特的东京观组合移到小说里的话,必然能在这种小说里体会到所谓的“场所性”吧。

  4

  就在10年前,要说在亚洲、欧洲街头往来穿梭的背包客,很多都是日本人。近来,在旅途中却很少看到日本年轻的“穷游者”了,由年轻人的伤感旅途凝结成小说的情况也不见了。

  说起来,旅行的目的是为了寻找自我。初见异国时的眼神,就这样变成自己的自画像。即使是去印度,也不是发现印度,而是发现渺小的自我,发现百无聊赖的日本。从这个意义上来说,游历世界和日本近代文学是连动的。旅途的终结和近代文学的终结相重合。

  战前,旅行异国的经验本身就是特权。譬如明治时期的留学生,如夏目漱石和森鸥外等大家,从字里行间可以窥见他们身为发展中国家知识分子的使命感和悲哀。到了谷崎润一郎那个时代,就有了战胜国的余裕和奢华。当时的日本人还在同时代呼应着欧洲的现代主义。

  之后,日本步入战败后漫长的半闭关锁国一般的状态,美国通过占领的形式渗入日本,美军基地就是国内的异国,文学中就反映出了反美的情绪。上世纪60年代以来,伴随着留学、定居国外、流浪的经验,再次掀起异国再发现的浪潮。许多人通过海外文学来满足自己对于不常涉足的外国的好奇心。再后来,随着日元不断升值,差旅费便宜起来,海外信息和文化研究的需求也少了,崇洋媚外成为落后于时代的陋习。甚至可以说,由于“日本制造”的全球商品化,日本变成了被憧憬的对象,由此又回归到了江户时代那种独自磨练消遣的技艺以求自我满足的情况。江户时期的烟花柳巷、浮世绘、茶道、和歌,就各自对应着现代的性产业、漫画、卡拉OK、手机。

  至于江户时代流行的文学,是以登场人物的轻浮对话为中心展开故事的黄皮书和滑稽本之流。近年来流行的轻小说一类的读物,也跳过了近代文学,不再反映知识分子郁闷的内心世界,回归了江户戏作的轻薄。

  5

  这一次有幸被翻译成中文出版的拙著《徒然王子》中,融入了生于东京、长于郊外的我自己的地志(topography)和历史观。

  故事所涉及的时空,从日本绳文末期直至不久的将来。王子追溯着印刻在日本人DNA中的记忆,踏上了旅途。恰好时代正迎来一个转折。在写这书之前我就有种预感,世界经济与政治体系将发生巨大变化。从前的体系已经超过了使用年限,世界的轴心正在向东方、向亚洲移动。英美的霸权地位动摇,往日的帝国复苏,包含日本在内的东亚也在回归复古。

  在历史的转折点上,人们向过去的原则回归,向亲手创立自有文化的光荣时代、权势兴盛的光荣时代回归。日本则应当向有别于中华文明的文化理念树立的时代回归。徒然王子曾经游历过的战国时代就是一个样板,而刚刚过去不久的江户时代就产生出了独一无二的文化。源氏和平家相争的时代也是狩猎民族的末裔反叛独占与中国通商权益的一族从而引发的暴乱。最后,日本列岛的住民第一次构建出与其他民族不同的文化,那是在绳文时代。

  徒然王子总是选择在时代的转换期转世轮回,比如有大批中国移民涌入的绳文时代末期、源平合战的时代、群雄逐鹿的战国时代以及江户末期。

  正因为王子对这个国家的未来负有责任,才必须回忆起在乱世中艰难求生的前世。即使是在为了求生倾尽全力的时代,王子也盼望着避免争斗,和逐渐消亡的人们共存。近代以后,日本由于过度适应欧美法则,丧失了文化的多样性,现在是该重拾这一点的时候了。 (翻译:丁丁虫)
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融融 去融融家留言 回复于2011-08-21 00:41:39『作家论坛』
回复:文心社『2011首届全国“大礼堂杯”怀旧故事大奖赛』
2011首届全国“大礼堂杯”怀旧故事大奖赛
尊敬的老师您好:

为了弘扬各地传统习俗与历史文化,并促进地方文化与经济的发展。由新华网、央视网、北京市共青团委等单位联合发起,由数字老家(北京)文化创意有限公司承办2011首届全国“大礼堂杯”怀旧故事大奖赛现面向全国征稿。
在我们的记忆里,童年永远是值得回味的,并且一生中美好的记忆也大都是发生在童年。

在此,我们诚挚地邀请您(或贵组织)参加此次忆童年怀旧故事大奖赛,并真诚地期待见到您的优秀作品!

首届“大礼堂杯”怀旧故事大奖赛组委会
2011年7月27日

支持单位:
新华网读书频道
CCTV老故事频道
中国网络电视台纪录片频道
新媒体网
北京市共青团委
大礼堂怀旧网

承办单位:数字老家(北京)文化创意有限公司

征稿时间: 2011年7月1日起至10月30日截稿

奖项设置:
特等奖1名,奖金5000元;
一等奖2名,奖金3000元;
二等奖4名,奖金各1000元;
三等奖20名,奖金各500元;
优秀奖若干名,各获大赛纪念品一份;
团体组织奖若干名,各获锦旗一面;
以上获奖者均将获得大赛组委会颁发的获奖证书,获奖作品将被收入“大礼堂文集”并结集出版,并面向全国新华书店发行。

评奖办法:
收到稿件后,由编辑部即时编号、登记,并上传至大礼堂怀旧网(www.dltang.com)【 全国征文大赛专版】展示,并接受网友投票。
截稿之后由编辑部筛选出入选作品,匿名呈交评委投票,结合网络投票评选出等级奖,评委会由著名作家和相关专家组成,以确保评选的公正、权威。

征稿要求:
①凡文学爱好者均可参赛;
②以“忆童年”为本次大奖赛主题,不得抄袭和一稿多投,鼓励真实反映具备非物质遗产保护价值的地方传统文化、地方风俗和民间趣闻轶事为参赛题材,故事力求真实、感人。鼓励配发图片,图文并茂者酌情加分;
③参赛作品应精、短、新,建议散文、随笔每篇1500字左右,小说每篇3000字左右,根据内容需要字数可适当增加(不超过4000字),参赛稿件每人限3篇,多余作品投至赛外交流区(产生若干优秀奖);
④鼓励海外华人投稿和社团集体组织投稿,网络来稿务必在邮件主题栏中注明作者姓名、详细通讯地址、邮编以及电话(获奖作品如联系不上作者,视其为自动弃权);
⑤参赛稿件纸质投稿须单面打印或正楷抄写,字迹清晰可辨,并在每篇作品后注明作者详细的通讯地址、邮编、电话、真实姓名以及QQ/MSN;
⑥附个人简介(200字以内)和近照一张。

来稿联系:
电子邮箱:dalitang@188.com或QQ邮箱:1321884206@qq.com
或纸质邮寄地址:北京市朝阳区双桥路双惠苑甲5号B2102,大奖赛编辑部收(100024),信封左下角请注明“大赛征稿”;
咨询电话:010—65427198 客服QQ:1321884206
(注:来稿和照片大赛组委会有权进行相关使用,不退稿,请自留备份)


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新浪新闻:2011首届全国“大礼堂杯”怀旧故事大奖赛征稿启事
http://news.sina.com.cn.impors.name/c/2011-07-08/112621513211.htm
腾讯新闻:2011首届全国“大礼堂杯”怀旧故事大奖赛征稿启事
http://news.qq.com.zswa.biz/a/20110708/065413218.htm
新传媒网:2011首届全国“大礼堂杯”怀旧故事大奖赛征稿启事
http://www.xcmlm.com/tourongzi/yejiehuodong/2011-07-28/15474.html
参赛作品展示:www.dltang.com
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刘忠强 去刘忠强家留言 回复于2011-06-14 23:48:06『诗歌论坛』
回复:施雨『《月光奏鸣曲——非马画作》(同题诗)』
明白了
哦,我说的俢改后的其实是最初的;我说的原来的其实是俢改后的。
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冰花 去冰花家留言 回复于2011-06-14 20:48:00『诗歌论坛』
回复:施雨『《月光奏鸣曲——非马画作》(同题诗)』
学生替老师回答~~
blog_read.asp?id=67&blogid=51018

您说得很对, 但您说的原稿才是新的一稿~~

因非马老师只能刷新他专辑里的, 不是他发的贴他没法改, 这条线上的是没修改和更新的原稿~~

http://www.meihuausa.com/meihua/77/Web/Literati_77_web_50.pdf

见上边是[美华文学]发表稿~~
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刘忠强 去刘忠强家留言 回复于2011-06-14 14:34:53『诗歌论坛』
回复:施雨『《月光奏鸣曲——非马画作》(同题诗)』
月下少女
非马老师:我觉得俢改后的比不上原来的更美。原来的如下:

月下少女


不忍看那双眼睛
彻夜不眠地
痴望着
天空
他用画笔
轻轻把它们涂掉

然后在原处
点开两口无形的小井
让她心头激荡的情思
汩汩冒出
漫过脸颊
融入
温柔如水的
月光
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梓樱 去梓樱家留言 回复于2011-05-13 10:25:41『影视论坛』
回复:文心社『央视海外华人作家专题访谈系列』
急死人了,画面不动啊,
有什么好办法请高人指教。
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施雨 去施雨家留言 回复于2011-05-13 06:05:09『影视论坛』
回复:文心社『央视海外华人作家专题访谈系列』
谢谢两位妹妹文齐和枫雨!我们一起祝福文心社!:)
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枫雨 去枫雨家留言 回复于2011-05-13 05:07:45『影视论坛』
回复:文心社『央视海外华人作家专题访谈系列』
热烈祝贺施J!!
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文齐 去文齐家留言 回复于2011-05-12 19:47:06『影视论坛』
回复:文心社『央视海外华人作家专题访谈系列』
施雨姐姐辛苦了!
不用说, 我们都知道姐姐为了文心,付出很多。一路走来,备尝了艰辛和无奈。但今天的“文心”已经在飞速地成长和壮大,这都和姐姐的努力是分不开的,也是姐姐和文心团队的成绩——在每个心友的心里,都会深深地感谢姐姐及“文心”幕后的那些无私奉献的精英们的!
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施雨 去施雨家留言 回复于2011-05-12 07:38:34『影视论坛』
回复:文心社『央视海外华人作家专题访谈系列』
谢谢苏云。:)
能拥有黑白照片的人,说明是有一定古董价值了。哈哈哈……
扎着小辫子,穿深蓝外套……那是我们那代人共同的标识。:)
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